وقال الدارقطني - بعد أن ذَكَرَ الخلاف فيه -: «وحديث ابن عباس أشبه بالصواب من حديث جابر»٢. وقال مرةً - وقد سئل عن أيمن بن نابل-: «خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث التشهد، خالفه الليث، وعمرو بن الحارث، وزكريا بن خالد: عن أبي الزبير»٣.
وقال حمزة الكناني: «قوله: عن جابر. خطأ، ولا أعلم أحدًا قال في التشهد:»بسم الله وبالله«. إلا أيمن»٤.
وقال البيهقي: «تفرد به أيمن بن نابل، عن أبي الزبير، عن جابر»٥.
وقال الحافظ ابن حجر: «ورجاله ثقات، إلا أن أيمن بن نابل - راويه عن أبي الزبير - أخطأ في إسناده، وخالفه الليث - وهو من أوثق الناس في أبي الزبير - فقال: عن أبي الزبير، عن طاوس وسعيد بن جبير، عن ابن عباس»٦.
فهذا كلام هؤلاء الأئمة الأعلام في بيان علة هذا الحديث، ووجه
١ السنن: (٣/٤٣) .
٢ العلل: ج٤ (ق ٨٠/أ) .
٣ سؤالات الحاكم للدارقطني: (ص ١٨٧ - ١٨٨) .
٤ التلخيص الحبير: (١/٢٦٦) .
٥ السنن: (٢/١٤٢) .
٦ التلخيص الحبير: (١/٢٦٥ - ٢٦٦) .
٢ العلل: ج٤ (ق ٨٠/أ) .
٣ سؤالات الحاكم للدارقطني: (ص ١٨٧ - ١٨٨) .
٤ التلخيص الحبير: (١/٢٦٦) .
٥ السنن: (٢/١٤٢) .
٦ التلخيص الحبير: (١/٢٦٥ - ٢٦٦) .
٢ / ٣٠٠