وأشار النووي - رحمه الله - إلى هذه الطريق في (الأذكار) ١ فقال: «وروينا في كتاب ابن السني - بإسناد فيه رجل لم أتحقق حاله، وباقي إسناده صحيح - عن أبي هريرة ...» فذكره.
قال ابن حجر - رحمه الله - عقب نقله كلام النووي هذا: «الرجل المذكور هو: سليمان بن أبي داود الحراني، والحديث عندهما - يعني عند ابن السني وأبي يعلى- من رواية محمد بن سليمان عن أبيه، ومحمد موثَّق، وأبوه٢ يقال له: الحراني، ضعيف، قال فيه النسائي: ليس بثقة ولا مأمون»٣.
ولا شك أن هذه الطريق وإن كانت ضعيفة، فإنَّها تتقوى بما سبق، وإذا انضمت إلى الطريق السابقة أعطتها قوة.
ومما ينبغي التنبيه عليه في هذا المقام: أن ابن القَيِّم - رحمه الله - قد أشار إلى رواية ابن المسيب عن أبي هريرة الأخيرة، فبعد أن فرغ من الكلام على حديث ابن عجلان قال: «وفي الباب حديث آخر عن أبي هريرة يرفعه ...» فذكره، إلا أنه حدث له وهم يرحمه الله، وهو أنه جعل لهذا المتن إسنادًا آخر، فقال: "وهذا الحديث هو حديث أبي داود الذي
(ص ٢٣٤) .
٢ انظر ترجمته في الميزان: (٢/٢٠٦) .
٣ فتح الباري: (١٠/٦٠٥) .
٢ انظر ترجمته في الميزان: (٢/٢٠٦) .
٣ فتح الباري: (١٠/٦٠٥) .
٣ / ٢٠٢