وقد رُوي مرفوعًا من وجهٍ آخر، عَلَّقَه أبو داود١ فقال: «رواه أبو نعيم، عن موسى بن قيس، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا».
ووصله الطبراني في (الدعاء) ٢، فقال: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم ... به، إلا أنه وقع عنده: «موسى بن موسى الأنصاري» بدل «موسى بن قيس» وأشار المحقق إلى عدم وقوفه على ترجمته.
والرجل - كما جاء في إسناد أبي داود - هو موسى بن قيس٣، قال ابن القَيِّم: «هو الحضرميُّ الكوفيُّ، يعرفُ بعصفور الجنة، قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به»٤.
وقد حَسَّنَ ابن القَيِّم - رحمه الله - حديث موسى بن قيس هذا، فقال: «وهو حديث حسن»٥.
وقد سألَ ابن أبي حاتم أباه عن حديث أبي هريرة هذا موقوفًا؟ فقال: «منهم من يرفعه» قلت: من يرفعه؟ وأيهما أصح؟ فقال: «قوم من الثقات يرفعونه»٦.
١ السنن: (٥/٢٩٠) .
(٣/١٦٩٤) ح ١٩٩٨.
٣ قال الحافظ ابن حجر: «صدوق رُمِيَ بالتشيع، من السادسة/ د س». (التقريب:٥٥٣) .
٤ زاد المعاد: (٢/٤٤٠ - ٤٤١) . وانظر: ترجمته في تهذيب التهذيب (١٠/٣٦٦) .
٥ زاد المعاد: (٢/٤٤١) .
٦ علل ابن أبي حاتم: (٢/٢٩١) ح ٢٣٧٦.
(٣/١٦٩٤) ح ١٩٩٨.
٣ قال الحافظ ابن حجر: «صدوق رُمِيَ بالتشيع، من السادسة/ د س». (التقريب:٥٥٣) .
٤ زاد المعاد: (٢/٤٤٠ - ٤٤١) . وانظر: ترجمته في تهذيب التهذيب (١٠/٣٦٦) .
٥ زاد المعاد: (٢/٤٤١) .
٦ علل ابن أبي حاتم: (٢/٢٩١) ح ٢٣٧٦.
٣ / ٢٠٠