وقد ادُّعِيَ - كما مرَّ في كلام ابن القيم رحمه الله - أن معمرًا قد تَفَرَّدَ عن الزهري بهذا اللفظ، فقال النوويُّ: «... إن جماعةً من الأئمة قالوا: هذه الرواية شاذة؛ فإنها مخالفة لجماهير الرواة، والشاذة لا يُعْمَلُ بها»٥. ونقل ابن حجر مثل ذلك عن: ابن المنذر، والمحب الطبري، والقاضي عياض. وقال القرطبي: «رواية أنها سرقت أكثر وأشهر من رواية الجحد، فقد انفرد بها معمر وحده من بين الأئمة الحفاظ، وتابعه على ذلك من لا يُقْتَدى بحفظه: كابن أخي الزهري ونمطه. هذا قول المحدثين»٦.
ودعوى انفراد معمر بهذا لا تصحُ؛ فإنه قد وافقه عليه جماعة كما بَيَّنَ ابن القيم رحمه الله، ومن هؤلاء الذين تابعوه:
(٣/١٣١٦) ح ١٦٨٨ (١٠) .
(٤/٥٣٨) ح ٤٣٧٤. و(٤/٥٥٧) ح ٤٣٩٧.
(٦/١٦٢) .
(٨/٢٨٠) .
٥ شرح مسلم: (١١/١٨٨) .
(٦٩ فتح الباري: (١٢/٩٠ - ٩١) .
(٤/٥٣٨) ح ٤٣٧٤. و(٤/٥٥٧) ح ٤٣٩٧.
(٦/١٦٢) .
(٨/٢٨٠) .
٥ شرح مسلم: (١١/١٨٨) .
(٦٩ فتح الباري: (١٢/٩٠ - ٩١) .
٣ / ١٤٩