وَضَعَّفَهُ البيهقيُّ، فقال: «ورُوِيَ من وجهين ضعيفين: عن عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عمر»٦. وقال المناويُّ: «أبو بكر بن عياش مختلفٌ فيه»٧.
وَأَعَلَّهُ الحافظ ابن حجر بعنعنة الأعمش وهو مُدَلِّسُ، فقال: "وعندي أن إسناد الحديث الذي صححه ابن القطان معلولٌ؛ لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحًا؛ لأن الأعمش مُدَلِّس، ولم يذكر سماعه من عطاء، وعطاء يحتمل أن يكون هو عطاء الخراساني، فيكون فيه تدليس التسوية: بإسقاط نافع بين عطاء وابن عمر، فرجع الحديث إلى
١ بلوغ المرام: (ح ٨٦٠) .
٢ الدراية: (٢/١٥١) .
٣ التلخيص الحبير: (٣/١٩) .
٤ الجامع الصغير مع فيض القدير: (١/٣٩٧) ح ٧٤٠.
٥ التعليق على مسند أحمد: (٧/٢٧) ح ٤٨٢٥.
٦ السنن: (٥/٣١٦) .
٧ فيض القدير: (١/٣٩٧) .
٢ الدراية: (٢/١٥١) .
٣ التلخيص الحبير: (٣/١٩) .
٤ الجامع الصغير مع فيض القدير: (١/٣٩٧) ح ٧٤٠.
٥ التعليق على مسند أحمد: (٧/٢٧) ح ٤٨٢٥.
٦ السنن: (٥/٣١٦) .
٧ فيض القدير: (١/٣٩٧) .
٣ / ٧٣