وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «من أحب في الله، وأبغض في الله، ووالى في الله، وعادى في الله، فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجد
.........................................................................................
عباده، وكراهة ما يكره سبحانه ومعاداة أعدائه، وموالاة أوليائه، فلا يحصل كمال محبة الله الواجبة إلا بكمال ذلك وإيثاره على ما تهواه النفوس مما يخالف ذلك.
قوله:»أحب إليه مما سواهما «ثنى الضمير هنا لتلازم المحبتين والله أعلم.
قوله:»كما يكره أن يقذف في النار «أي يستوي عنده الأمران.
قوله:»وفي رواية: «لا يجد» «هي عند البخاري في الأدب المفرد ولفظه:»لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله، وحتى أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه. وحتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما «٢.
قوله:»من أحب في الله «أي أحب أهل الإيمان بالله وطاعته من أجل ذلك.
قوله:»وأبغض في الله «أي أبغض من كفر بالله وأشرك به وعصاه لارتكابه ما يسخط الله، وإن كان أقرب الناس إليه، كما قال تعالى: ﴿لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ ٣. قوله:»ووالى في الله «بالمحبة والنصرة بحسب القدرة.
قوله:»وعادى في الله «من كان عدوا لله ممن أشرك وكفر وظاهر بالمعاصي، فتجب عداوته بما يقدر عليه.
قوله:»فإنما تنال ولاية الله بذلك " أي توليه لعبده، وولاية بفتح الواو. وفي
١ تقدم تخريجه ص (٤٨) رقم (٢) .
٢ البخاري: الأدب (٦٠٤١) .
٣ سورة المجادلة آية: ٢٢.
٢ البخاري: الأدب (٦٠٤١) .
٣ سورة المجادلة آية: ٢٢.
١٦٤