قال البغوي: العراف: «الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك. وقيل: هو الكاهن. والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل. وقيل: الذي يخبر عما في الضمير». وقال أبو العباس ابن تيمية: «العراف: اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق». «وقال ابن عباس - في قوم يكتبون أبا جاد وينظرون في النجوم-: ما أرى
......................................................................................................
قوله:»رواه البزار «هو أحمد بن عمرو ابن عبد الخالق أبو بكر البزار البصري صاحب المسند الكبير، روى عن ابن المثني وخلق. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
قوله:»قال ابن عباس في قوم يكتبون أبا جاد وينظرون في النجوم: ما أرى من فعل ذلك له عند الله من خلاق «٢. هذا الأثر رواه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا وإسناده ضعيف. قوله:»ما أرى «يجوز فتح الهمزة بمعنى لا أعلم، ويجوز ضمها بمعنى لا أظن، وكتابة أبي جاد وتعلمها لمن يدعي بها علم الغيب هو الذي يسمى علم الحروف، وهو
١ ذكره المنذري في»الترغيب والترهيب«٤/ ٣٣، وقال: رواه البزار بإسناد جيد، ورواه الطبراني من حديث ابن عباس - رضي الله عنهمادون قوله:»ومن أتى ... «إلخ بإسناد حسن، وذكره الهيثمي في» مجمع الزوائد «٥/ ١١٧ من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه -، وقال في آخره:»رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع وهو ثقة«، كما ذكره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ٥ / ١١٧ دون قوله:»ومن أتى.. «وهو حديث صحيح بشواهده كما قال الألباني في» صحيح الجامع «رقم (٥٣١١) .
٢ ذكره الهيثمي في» مجمع الزوائد «٥ / ١١٨، وقال: رواه الطبراني، وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب، وقال الألباني في» الأحاديث الضعيفة «رقم (٤١٧): موضوع. قوله:»أبا جاد" هو علم الحرف.
٢ ذكره الهيثمي في» مجمع الزوائد «٥ / ١١٨، وقال: رواه الطبراني، وفيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب، وقال الألباني في» الأحاديث الضعيفة «رقم (٤١٧): موضوع. قوله:»أبا جاد" هو علم الحرف.
١٤٣