٩٦: ١٤١ قال الشيخ أثابه الله: لو قال المؤلف باب أن النبي –ﷺ- لا يهدي أقاربه. لعارضوه وقالوا هذا ينتقص من الأنبياء، لكنه رحمه الله تعالى عدل عن ذلك إلى ذكر آية قرآنية حتى لا يُعارض في ذلك.
وقال أثابه الله: الهداية قسمان: هداية يستطيعها –عليه الصلاة والسلام- ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ وهداية لا يستطيعها –ﷺ- ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ هداية بيان وهذه يملكها، وهداية توفيق وهذه لا يملكها.
* * *
٩٧: ١٤٣ [فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب؟]
قال الشيخ أثابه الله: الرغبة: إذا عديت بـ«عن» فمعناها الرك. وإذا عديت بـ«في» فمعناها الأخذ والقبول: أترغب في ملة الإسلام.
* * *
٩٨: ١٤١ [في الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله -ﷺ- وعنده ... الحديث] .
قال الشيخ أثابه الله: نأخذ من هذا الحديث:
١- حرصه –ﷺ- على نفع أقاربه وخاصة من نصره وآواه.
٢- أن أبا طالب لم يسلم ومات على الشرك خلافًا للرافضة. وقد ألف الخنيزي كتابًا سماه «أبو طالب مؤمن قريش» وهو معتقد سائد عند
٥٣