وردت كلمة «رب» لغة بمعنى مالك الشيء وصاحبه، ومنه: فلان رب الدار أي صاحبها ومالكها ورب الدابة كذلك، وكل من ملك شيئًا فهو ربه١. قال ابن منظور: «وفي حديث إجابة المؤذن:»اللهم رب هذه الدعوة«٢.. أي صاحبها، وقيل المتمم لها والزائدة في أهلها والعمل بها والإجابة لها. فأما الحديث في ضالة الإبل:»حتى يلقاها ربها«٣: فإن البهائم غير متعبدة ولا مخاطبة، فهي بمنزلة الأموال التي تجوز إضافة مالكيها إليها وجعلهم أربابًا لها.. والعباد مربوبون لله عز وجل: أي مملوكون»٤ انتهى باختصار.
وقال الزبيدي: «الرب هو الله عز وجل وهو رب كل شيء أي مالكه، وله الربوبية على جميع الخلق لا شريك له، وهو رب الأرباب ومالك الملوك والأملاك٦» انتهى بلفظه.
١ انظر لسان العرب ١/٣٩٩، والمصباح المنير ١/٢٢٩، ومعجم مقاييس اللغة ٢/٣٨١، وتفسير الطبري ١/٦٢.
٢ رواه البخاري في الأذان ٨ عن جابر بن عبد الله.
٣ رواه ابن ماجه في اللقطة /١ عن زيد بن خالد الجهني في البخاري رقم ٩١ وفي مسلم رقم ١٧٢.
٤ انظر تاج العروس ١/٢٦٠ ولسان العرب ٢/٣٩٩.
٥ تاج العروس ١/٢٦٠.
٢ رواه البخاري في الأذان ٨ عن جابر بن عبد الله.
٣ رواه ابن ماجه في اللقطة /١ عن زيد بن خالد الجهني في البخاري رقم ٩١ وفي مسلم رقم ١٧٢.
٤ انظر تاج العروس ١/٢٦٠ ولسان العرب ٢/٣٩٩.
٥ تاج العروس ١/٢٦٠.
٨٢