ومن التعليقات المفردة عليها:
تعليقة العلامة السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني (ت ٨١٦ هـ).
تعليقة المولى حسن بن عبد الصمد السامسوني (ت ٨٩١ هـ).
تعليقة المولى لطف الله بن حسن التوقاتي (ت ٩٠٠ هـ).
تعليقة المولى عبد الكريم (ت ٩٠٠ هـ).
تعليقة المولى مصلح الدين القسطلاني (ت ٩٠١ هـ).
تعليقة المولى علاء الدين علي العربي الحلبي (ت ٩٠١ هـ)، له تعليقتان كبرى وصغرى لخص الثانية من الأولى.
تعليقة المولى محيي الدين محمد بن إبراهيم بن الخطيب (ت ٩٠١ هـ)، له أيضًا تعليقتان كبرى وصغرى.
تعليقة المولى محمد بن الحاج حسن (ت ٩١١ هـ) (٣).
الرابع: «شرح الوقاية»، وهو موضوع بحثنا وتحقيقنا، وسيأتي الكلام عنه مفصَّلًا في الفصل الثاني.
الخامس: «مختصر الوقاية» المسمَّى بـ «النُّقاية»، نسبَه لنفسه في ديباجته (٤)، وفي مواضع عديدة من «شرح الوقاية» باسم «المختصر»، ولم أقف في كلامه على تسميته
(١) أي صدر الشريعة في «التوضيح» (١: ٣٣٦).
(٢) أي صدر الشريعة في «التوضيح» (١: ٣٣٧).
(٣) هذه التعليقات مذكورة في «الكشف» (١: ٤٩٨ - ٤٩٩).
(٤) أي ديباجة «النقاية» (ص ٢).
(٢) أي صدر الشريعة في «التوضيح» (١: ٣٣٧).
(٣) هذه التعليقات مذكورة في «الكشف» (١: ٤٩٨ - ٤٩٩).
(٤) أي ديباجة «النقاية» (ص ٢).
١ / ٥٠