ومناقشة هاتين الطائفتين المرجئة والوعيدية في الكتب المطولات.
* * *
* قوله: «وَهُمْ مَعَ ذلِكَ»؛ أي: مع قولهم: إن الإيمان قول وعمل.
* «لا يُكَفِّرونَ أهْلَ القِبْلَةِ بِمُطْلَقِ المَعاصي وَالكَبائِرِ».
* أهل القبلة هم المسلمون، وإن كانوا عصاة؛ لأنهم يستقبلون قبلة واحدة، وهي الكعبة.
* فالمسلم عند أهل السنة والجماعة لا يكفر بمطلق المعاصي والكبائر.
* وتأمل قول المؤلف: «بمطلق المعاصي»، ولم يقل: بالمعاصي والكبائر؛ لأن المعاصي منها ما يكون كفرًا، وأما مطلق المعصية؛ فلا يكون كفرًا.
والفرق بين الشيء المطلق ومطلق الشيء: أن الشيء المطلق يعني الكمال، ومطلق الشيء؛ يعني؛ أصل الشيء.
٢ / ٢٣٧