* * *
ثم استدل المؤلف لذلك، فقال: «كما قال تعالى: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [التكوير: ٢٨، ٢٩]».
* فقوله: ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾: فيها رد على الجبرية.
* وفي قوله: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾: رد على القدرية.
* * *
* قوله: «وَهذِهِ الدَّرَجَةُ مِنَ القَدَرِ»؛ أي: درجة المشيئة والخلق.
* «يُكَذِّبُ بِها عامَّةُ القَدَرِيَّةِ، الذينَ سمَّاهُمُ النَّبِيّ - ﷺ - مَجوسَ هذِهِ الأمَّةِ».
* «عامة القدرية»؛ أي: أكثرهم يكذبون بهذه الدرجة، ويقولون: إن الإنسان مستقل بعمله، وليس لله فيه مشيئة ولا خلق.
* و«سماهم النبي - ﷺ - مجوس هذه الأمة» (١)؛ لأن المجوس
(١) لما رواه الإمام أحمد (٢/ ٨٦) عن ابن عمر، وأبو داود (٤٦٩١)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» (٢/ ٦٤١)، وابن أبي عاصم في «السنة» (١٤٥) =
٢ / ٢٢١