* * *
* قوله: «فَما أصابَ الإنْسانَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَما أخْطَأهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصيبَهُ».
* إذا آمنت بهذه الجملة؛ اطمأننت: ما أصاب الإنسان؛ لم يكن ليخطئه أبدًا.
* ومعنى «ما أصاب»: يحتمل أن المعنى: ما قدر أن يصيبه؛ فإنه لن يخطئه، ويحتمل أن ما أصابه بالفعل لا يمكن أن يخطئه، حتى لو تمنى الإنسان، وهما معنيان صحيحان لا يتنافيان.
وما أخطأه لم يكن ليصيبه أي: ما قُدِّر أن يخطئه فإنه لم يكن ليصيبه، أو المعنى: ما أخطأه بالفعل، لأنه معروف أنه غير صائب، ولو تمنى الإنسان، وهما معنيان صحيحان لا يتنافيان.
* * *
* قال المؤلف: «جَفَّتِ الأقْلامُ وَطُوِيَتِ الصُّحُفُ».
* «الأقلام»: هي أقلام القدر التي كتب الله بها المقادير؛ جفت وانتهت.
* و«الصحف»: طويت، وهذا كناية عن أن الأمر انتهى.
وفي «صحيح مسلم» (١) عن جابر رضي الله عنه؛ قال: جاء
(١) رواه مسلم (٢٦٤٨).
٢ / ٢٠٠