* قوله: «حتى يضع رب العزة فيها رجله (وفي رواية: عليها قدمه)»: لأن هذا يدل على أنها تطلب زيادة، وإلا، لما وضع الله عليها رجله حتى ينزوي بعضها إلى بعض؛ فكأنها تطلب بشوق إلى من يلقى فيها زيادة على ما فيها.
* قوله: «حتى يضع رب العزة»: عَبَّر برب العزة؛ لأن المقام مقام عزَّة وغلبة وقهر.
وهنا (رب)؛ بمعنى: صاحب، وليست بمعنى خالق، لأن العزة صفة من صفات الله، وصفات الله تعالى غير مخلوقة.
* وقوله: «فيها رجله»، وفي رواية: «عليها قدمه»: (في) و(على): معناهما واحد هنا، والظاهر أن (في) بمعنى (على)؛ كقوله: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]؛ أي: عليها.
أما الرجل والقدم؛ فمعناهما واحد، وسميت رجل الإنسان قدمًا؛ لأنها تتقدم في المشي؛ فإن الإنسان لا يستطيع أن يمشي برجله إلا إذا قدمها.
* قوله: «فينزوي بعضها إلى بعض»؛ يعني: ينضم بعضها إلى بعض من عظمة قدم الباري عز وجل.
* قوله: «فتقول: قط قط»، بمعنى: حسبي حسبي؛ يعني:
٢ / ٣١