قال ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ﴾، يعني: يوم القيامة، بعد أن تدك الأرض وتسوى ويحشر الناس يأتي الله للقضاء بين عباده.
وقوله: ﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الـ) هنا للعموم، يعني: وكل ملك، يعني: الملائكة ينزلون في الأرض.
﴿صَفًّا صَفًّا﴾، أي: صفًا من وراء صف، كما جاء في الأثر: «تنزل ملائكة السماء الدنيا فيصفون، ومن ورائهم ملائكة السماء الثانية، ومن ورائهم ملائكة السماء الثالثة» (١) هكذا.
الآية الرابعة: قوله: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا﴾ [الفرقان: ٢٥].
يعني: اذكر يوم تشقق السماء بالغمام.
و﴿تَشَقَّقُ﴾: أبلغ من تنشق، لأن ظاهرها تشقق شيئًا
(١) رواه الحاكم (٤/ ٥٦٩ و٥٧٠) وقال: «رواة الحديث عن آخرهم محتج بهم غير علي بن جدعان، وهو وإن كان موقوفًا على ابن عباس فإنه عجيب بمرة». وقال الذهبي: «إسناده قوي»، ورواه الدارمي في «الرد على الجهمية» (١٤٢ و١٤٣) عن ابن عباس والضحاك. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٥/ ١٢٣) لعبد حميد وابن أبي الدنياء وابن جرير وابن منذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس وابن كثير في «تفسيره» (٣/ ٣١٦).
١ / ٢٧٨