إن هناك مقاييس يُعرفُ بها حقيقةُ الإخلاص، عدمًا ووجودًا، كمالًا ونقصًا، وَيُمْكن للمرء أن يطبقها فيعرف بها حقيقة الأمر، أو يكاد، وهي مقاييسُ متعددة«١»، أذكر الآن شيئًا من أهمها -فيما يبدو لي- "ويلاحظ
(١) ويلاحظ أنني أحيانًا أقول في عَدِّها: مِن مقاييس. وأحيانًا أقول: مِن علامات. وأحيانًا: مِن ثمرات. والمعاني متقاربة، وهذا التنويع مقصود، ومِن دواعي هذا التنويع أن المقياس يكون أحيانًا ثمرةً مِن ثمرات الإخلاص، لكن ليس كل مقياس ثمرةً دائمًا.
٤٥