قول القرطبي المفسر. (٦٧١ هـ)
قال في تفسير قوله تعالى ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾:»أي لم يكذب قلب محمد ﷺ ليلة المعراج، وذلك أن الله – تعالى - جعل بصره في فؤاده حتى رأى ربه تعالى وجعل الله تلك رؤية«٢.
قول أبي المظفر السمعاني (٤٨٩هـ)
قال أبو المظفر السمعاني في تفسيره:»وقد ثبت عن ابن عباس أنه قال رأى محمد ربه بفؤاده فإن قال قائل: المؤمنون يرونه بفؤادهم، وليس ذلك إلا العلم به فما معنى تخصيص النبي ﷺ؟.
والجواب أنهم قالوا: إن الله – تعالى - خلق رؤية لفؤاده فرأى بفؤاده مثل ما يرى الإنسان بعينه«٣.
قول شيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨هـ)
قال - رحمه الله - في مجموع الفتاوى:»وأما الرؤية، فالذي ثبت في الصحيح عن ابن عباس أنه قال: «رأى محمد ربه بفؤاده مرتين» وعائشة أنكرت الرؤية. فمن الناس من جمع بينهما فقال: عائشة أنكرت رؤية العين وابن عباس أثبت رؤية الفؤاد. والألفاظ الثابثة عن ابن عباس هي مطلقة، أو مقيدة بالفؤاد، تارة يقول: «رأى محمد ربه»، وتارة يقول: «رآه محمد»،
١ مجموع الفتاوى ٦/٥٠٩
٢ الجامع لأحكام القرأن ١٧/٩٢.
٣ تفسير القرآن للسمعاني ٥/٢٨٨.
٢ الجامع لأحكام القرأن ١٧/٩٢.
٣ تفسير القرآن للسمعاني ٥/٢٨٨.
٣٣