- وفي لفظٍ: «عينًا بعينٍ، فمَن زادَ أو ازدادَ فقد أَربا». م (٣).
٥٤٦ (٢٨٢) - عن أبي بَكَرَةَ قال: نهى رسولُ الله - ﷺ - عن الفِضَّةِ بالفِضَّةِ، والذَّهبِ بالذهَبِ، إلا سواءً بسواءٍ، وأمرَنا أن نَبْتاعَ الذهبَ بالفِضَّةِ كيفَ شِئْنا، والفِضَّةَ بالذهبِ كيفَ شِئْنا. خ (٤).
٥٤٧ - عن فَضالة بن عُبيدٍ رضي الله عنه، قَالَ: اشتريتُ يومَ خيبرَ قِلادةً باثني عشر دينارًا، وفيها ذَهَبٌ وخَرَزٌ، فَفَصَّلْتُها (٥)، فوجدتُ فيها أكثرَ مِن اثني عشرَ دينارًا، فذكرتُ ذلكَ للنبيﷺ-؟ فقال: «لا تُباعُ حتى
(١) زيادة من»أ«، وهي في»صحيح مسلم«.
(٢) رواه مسلم (١٥٨٧) (٨١).
(٣) رواه مسلم (١٥٨٧) (٨٠).
(٤) رواه البخاري (٢١٨٢)، وهو لمسلم أيضًا (١٥٩٠)، إلا أنه زاد:»فسأله رجل فقال: يدًا بيدٍ؟ فقال: هكذا سمعت«.
»تنبيه«: أورد المصنف -رحمه الله- هذا الحديث في»الصغرى«، وساقه هناك بلفظ مسلم.
قلت: واشتراط القبض في الصرف متفق عليه، وهذا الحديث يستدل به على بيع الربويات بعضها ببعض! إذا كان يدًا بيد، كما يستفاد ذلك أيضًا من حديث عبادة بن الصامت السابق، وفيه:»فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، يدًا بيدٍ«. وانظر»الفتح" (٤/ ٣٨٣).
(٥) أي: جعلت الذهب وحده، والخرز وحده.
(٢) رواه مسلم (١٥٨٧) (٨١).
(٣) رواه مسلم (١٥٨٧) (٨٠).
(٤) رواه البخاري (٢١٨٢)، وهو لمسلم أيضًا (١٥٩٠)، إلا أنه زاد:»فسأله رجل فقال: يدًا بيدٍ؟ فقال: هكذا سمعت«.
»تنبيه«: أورد المصنف -رحمه الله- هذا الحديث في»الصغرى«، وساقه هناك بلفظ مسلم.
قلت: واشتراط القبض في الصرف متفق عليه، وهذا الحديث يستدل به على بيع الربويات بعضها ببعض! إذا كان يدًا بيد، كما يستفاد ذلك أيضًا من حديث عبادة بن الصامت السابق، وفيه:»فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، يدًا بيدٍ«. وانظر»الفتح" (٤/ ٣٨٣).
(٥) أي: جعلت الذهب وحده، والخرز وحده.
١ / ٣١٨