أدلة القول الثاني:
الدليل الأول: الأحاديث التي وردت في صنع النبي -ﷺ- للخاتم، وصنع الصحابة للخواتم، منها: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: " أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ المِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لَا أَلْبَسُهُ» فَنَبَذَهُ، فَنَبَذَ النَّاسُ"متفق عليه (٥).
وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-: «أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-
(١) انظر تخريج الحديث.
(٢) انظر: الربا، للسلطان، ص ٨١ - ٩٥.
(٣) إعلام الموقعين، لابن القيم ١/ ٢٩٤.
(٤) انظر: الخدمات الاستثمارية في المصارف، للشبيلي ٢/ ٥٢٥.
(٥) رواه البخاري، كتاب اللباس، باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه، برقم ٥٨٧٦، ومسلم، كتاب اللباس، باب طرح خاتم الذهب، برقم ٢٠٩١.
(٢) انظر: الربا، للسلطان، ص ٨١ - ٩٥.
(٣) إعلام الموقعين، لابن القيم ١/ ٢٩٤.
(٤) انظر: الخدمات الاستثمارية في المصارف، للشبيلي ٢/ ٥٢٥.
(٥) رواه البخاري، كتاب اللباس، باب من جعل فص الخاتم في بطن كفه، برقم ٥٨٧٦، ومسلم، كتاب اللباس، باب طرح خاتم الذهب، برقم ٢٠٩١.
٣٣٩