وقد أجيب:
مع كون اللفظ مشتركًا، إلا أنه لا ينصرف لغير الأواني، لأنها أوعية الماء التي يقدر بها، وهو الأشهر في عرف الاستعمال (٢).
واستدلَّ أصحاب القول الرابع القائل – ينجس ماء البئر إن كانت النجاسة بولًا أو عذرةً مائعة – بـ:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قال: (لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ) (٣).
وجه الدلالة من الحديث:
النهي الوارد في الحديث يتناول القليل من البول والكثير وهو خاص فيه فيجمع بينه وبين حديث القلتين بحمل هذا على البول وحمل حديث القلتين على سائر النجاسات (٤).
نوقش:
التفريق بين بول الآدمي وعذرته وبين سائر النجاسات لا دليل عليه، فالحكم عام في جميع النجاسات (٥).
الترجيح:
(١) انظر: المحيط البرهاني (١، ٩٢).
(٢) انظر: الحاوي (١/ ٣٢٨).
(٣) تقدم تخريجه ص ٤١.
(٤) الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ١٠٥).
(٥) الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ١٠٤/ ١٠٥)، مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٢١/ ٣٣).
(٢) انظر: الحاوي (١/ ٣٢٨).
(٣) تقدم تخريجه ص ٤١.
(٤) الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ١٠٥).
(٥) الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ١٠٤/ ١٠٥)، مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٢١/ ٣٣).
٤٥