القول الثاني:
يتنجس ماء البئر بالبول القليل والكثير عند ملاقاته الماء، وهو مذهب الحنفية (٣)، وقول للشافعية (٤).
القول الثالث:
يتنجس ماء البئر بملاقاة النجاسة؛ إن كان قليلًا، وإن كان قُلتين، لا يتنجس إلا بالتغيير، وهو مذهب الشافعية (٥)، والحنابلة (٦).
القول الرابع:
ينجس ماء البئر إن كانت النجاسة بولًا أو عذرةً مائعة، وهو رواية عن الإمام أحمد (٧).
استدلَّ أصحاب القول الأوّل القائل - ماء البئر إن تغير بالبول نجس، وإلا فلا، سواء أكان قليلًا أو كثيرًا - بما يلي:
الدليل الأوّل: قال الله - عز وجل-: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (٤٨)﴾ (٨).
وجه الدلالة من الآية:
(١) انظر: المغني (١/ ٣١)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ٩٧)، المبدع، لابن مفلح (١/ ٣٨).
(٢) انظر: مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٢).
(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٧١)، تبيين الحقائق، الزيلعي وحاشية الشلبي (١/ ٢١، ٩٥)، البناية (١/ ٣٦٨).
وتحديد الماء عندهم أن يكون عشرة في عشرة.
(٤) انظر: الأم، للشافعي (١/ ١٨)، المهذب (١/ ١٩)، الغاية والتقريب، لأبي شجاع (٣).
(٥) انظر: الأم، للشافعي (١/ ١٨)، المهذب (١/ ١٩)، الغاية والتقريب، لأبي شجاع (٣).
(٦) انظر: المغني (١/ ٣٠)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ٩٥)، المبدع (١/ ٣٦).
(٧) إلا أن يكون كالمصانع التي بطريق مكة مما لا يمكن نزحه.
انظر: المغني (١/ ٣)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ١٠٤).
(٨) سورة الفرقان، من الآية (٤٨).
(٢) انظر: مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٢).
(٣) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٧١)، تبيين الحقائق، الزيلعي وحاشية الشلبي (١/ ٢١، ٩٥)، البناية (١/ ٣٦٨).
وتحديد الماء عندهم أن يكون عشرة في عشرة.
(٤) انظر: الأم، للشافعي (١/ ١٨)، المهذب (١/ ١٩)، الغاية والتقريب، لأبي شجاع (٣).
(٥) انظر: الأم، للشافعي (١/ ١٨)، المهذب (١/ ١٩)، الغاية والتقريب، لأبي شجاع (٣).
(٦) انظر: المغني (١/ ٣٠)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ٩٥)، المبدع (١/ ٣٦).
(٧) إلا أن يكون كالمصانع التي بطريق مكة مما لا يمكن نزحه.
انظر: المغني (١/ ٣)، الشرح الكبير، لأبي الفرج (١/ ١٠٤).
(٨) سورة الفرقان، من الآية (٤٨).
٣٨