٧/ ٤٨٥ - وَعَنْهُ - رضي الله عنه - قَالَ: أَصَابَنَا - وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - مَطَرٌ، قَالَ: فَحَسَرَ ثَوْبَهُ، حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ، وَقَالَ: "إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدِ بِرَبِّهِ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣). [صحيح]
(وعن أنسٍ [أيضًا] (٤) قالَ: أصابَنا ونحنُ معَ النبيِّ - ﷺ - مطرٌ فحسرَ ثوبَهُ) أي: كشفَ بعضَه عن بدنهِ (حتَّى أصابهُ منَ المطرِ، وقالَ: إنهُ حديثُ عهدِ بربِّه. رواهُ مسلمٌ). وبوّبَ له البخاريُّ (٥) فقالَ: بابُ مَنْ يُمطرُ حتَّى يتحادرَ عن لحيتهِ، وساقَ حديثَ أنسٍ بطولهِ. وقولُه: "حديثُ عهد بربِّهِ"، أي: بإيجادِ ربهِ إياه (٦)، يعني أن المطرَ رحمةٌ وهي قريبةُ العهدِ بخلقِ اللَّهِ لها فيتبرّكُ بها، وهوَ دليلٌ على استحبابِ ذلكَ.
٨/ ٤٨٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ، قَالَ: "اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا"، أَخْرَجَاهُ (٧) [صحيح]
(١) في (ب): "الاستشفاع".
(٢) أي: في حال حياتهم، وأما بعد الموت فلا يتناوله الحديث، وقياس حال الموت على حال الحياة من قياس الشيء على ضدّه.
(٣) في "صحيحه" (٢/ ٦١٥ رقم ١٣/ ٨٩٨).
قلت: وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٤/ ٤٢٤ رقم ١١٧١)، وأبو داود في "السنن" (٥١٠٠)، والحاكم (٤/ ٢٨٥) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. قلت: وهذا وهم منه رحمه الله.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) في "صحيحه" (٢/ ٥١٩ رقم الباب ٢٤).
(٦) هذا تأويل يخالف مذهب السلف في مثل هذا.
(٧) البخاري (١٠٣٢)، وأخرجه مسلم بمعناه (٨٩٩). =
(٢) أي: في حال حياتهم، وأما بعد الموت فلا يتناوله الحديث، وقياس حال الموت على حال الحياة من قياس الشيء على ضدّه.
(٣) في "صحيحه" (٢/ ٦١٥ رقم ١٣/ ٨٩٨).
قلت: وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٤/ ٤٢٤ رقم ١١٧١)، وأبو داود في "السنن" (٥١٠٠)، والحاكم (٤/ ٢٨٥) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. قلت: وهذا وهم منه رحمه الله.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) في "صحيحه" (٢/ ٥١٩ رقم الباب ٢٤).
(٦) هذا تأويل يخالف مذهب السلف في مثل هذا.
(٧) البخاري (١٠٣٢)، وأخرجه مسلم بمعناه (٨٩٩). =
٣ / ٢٢٨