قلتُ: قد كتبنا رسالةً في شروطِ الجمعةِ التي ذكروها ووسَّعنَا [فيها] (٢) المقالَ والاستدلالَ، سمَّيْنَاهَا: اللمعةُ في تحقيقِ شرائطِ الجمعةِ (٣).
٢٤/ ٤٣٧ - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ. رَوَاهُ البَزَّارُ (٤) بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ. [ضعيف]
(وعن سمُرةَ بن جندبٍ أنَّ النبيَّ - ﷺ - كانَ يستغفرُ للمؤمنينَ والمؤمناتِ كلَّ جمعةٍ. رواهُ البزارُ بإسنادٍ لينٍ).
قلتُ: قالَ البزارُ: لا نعلمُه عن النبيّ - ﷺ - إلَّا بهذا الإسنادِ، وفي إسنادِ البزارُ يوسفُ بنُ خالدٍ البستي وهوَ ضعيفٌ، ورواهُ الطبرانيُّ في الكبيرِ إلَّا أنهُ بزيادةِ: "والمسلمينَ والمسلماتِ"، وفيهِ دليل على مشروعيةِ ذلكَ للخطيبِ، لأنَّها موضعُ الدعاءِ. وقدْ ذهبَ إلى وجوبِ دعاءِ الخطيبِ لنفسهِ وللمؤمنينَ والمؤمناتِ أَبو طالبٍ، والإمامُ يحيى، وكأنَّهم يقولونَ: إنَّ مواظبتَه - ﷺ - دليلُ الوجوبِ كما يفيدُه: "كانَ يستغفرُ"، وقالَ غيرُهم: يندبُ ولا يجبُ لعدمِ الدليلِ على الوَجوبِ، وقالَ الشارحُ: والأولُ أظهرُ.
(١) في المخطوط: لم تبعد، والأصح ما أثبتناه.
(٢) زيادة من (ب).
(٣) مخطوط ضمن مجاميع (١) كما في "فهرس المخطوطات" (٣/ ١١٦٠).
(٤) في "كشف الأستار" (١/ ٣٠٧ رقم ٦٤١/ ١٢٨). قلت: وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ٢٦٤)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٩٠)، وقال: "رواه البزار والطبراني في الكبير، وقال البزار: لا نعلمه عن النبيّ - ﷺ - إلا بهذا الإسناد، وفي إسناد البزار يوسف بن خالد البستي وهو ضعيف" اهـ.
(٢) زيادة من (ب).
(٣) مخطوط ضمن مجاميع (١) كما في "فهرس المخطوطات" (٣/ ١١٦٠).
(٤) في "كشف الأستار" (١/ ٣٠٧ رقم ٦٤١/ ١٢٨). قلت: وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧/ ٢٦٤)، وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٩٠)، وقال: "رواه البزار والطبراني في الكبير، وقال البزار: لا نعلمه عن النبيّ - ﷺ - إلا بهذا الإسناد، وفي إسناد البزار يوسف بن خالد البستي وهو ضعيف" اهـ.
٣ / ١٥٧