وفيهِ دلالةٌ على أنَّ النهيَ عن الكلامِ إنَّما هوَ حالَ الخطبةِ لا بعدَ الفراغِ منها، ولو قبلَ الصلاةِ، فإنهُ لا نهيَ عنهُ كما دلتْ عليهِ "حتَّى"، وقولُهُ: "غفرَ لهُ ما بينَه وبينَ الجمعةِ" أي: ما بينَ صلاتِها وخطبتِها إلى مثل ذلكَ الوقتِ من الجمعةِ الثانيةِ، حتَّى يكونَ سبعةُ أيامٍ بلا زيادةٍ ولا نقصانٍ، أي: غفرتْ لهُ الخطايا الكائنةُ فيما بينَهما، وفضلُ ثلاثةِ أيامٍ، وغفرتْ لهُ ذنوبُ ثلاثةِ أيامٍ معَ السبعِ حتَّى تكونَ عشرةً. وهلِ المغفورُ الصغائر والكبائرُ؟ الجمهورُ على [الصغائر] (٢) وأنَّ الكبائرَ [لا يغفرُها] (٣) إلَّا التوبةُ.
إجابة الدعاء في ساعة الجمعة
١٩/ ٤٣٢ - وَعَنْهُ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: "فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْد مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ عز وجل شَيئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ" وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٤). [صحيح]
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ (٥): "وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ".
(وعنه) أي: أبي هريرةَ (أن رسولَ اللَّهِ - ﷺ - ذكرَ يومَ الجمعةِ فقالَ: فيهِ ساعةٌ لا يوافقها عبدٌ مسلمٌ، وهو قائمٌ) جملةٌ حاليةٌ، أو صفةُ العبدِ، والواوُ لتأكيدِ لصوقِ الصفةِ (يصلِّي) حالٌ ثانيةٌ (يسألُ اللَّهَ تعالى) حالٌ [ثالثةٌ] (٦) (شيئًا إلَّا أعطاهُ إياهُ، وأشارَ) أي: النبيُّ - ﷺ - (بيدهِ يقلِّلُها) [حال رابعة أي] (٧): يحقرُ وقتها (متفقٌ عليه، وفي روايةٍ لمسلمٍ: [وهي] ساعةٌ خفيفةٌ) هوَ الذي أفادهُ لفظُ يقلِّلُها في الأُولى،
(١) سورة الأعراف: الآية ٢٠٤.
(٢) في (ب): "الآخر".
(٣) في (أ): "لا يكفرها".
(٤) البخاري (٩٣٥)، ومسلم (١٣/ ٨٥٢).
(٥) في "صحيحه" (٢/ ٥٨٤ رقم ١٥/ ٨٥٢).
(٦) في (ب): "ثالث".
(٧) زيادة من (أ).
(٢) في (ب): "الآخر".
(٣) في (أ): "لا يكفرها".
(٤) البخاري (٩٣٥)، ومسلم (١٣/ ٨٥٢).
(٥) في "صحيحه" (٢/ ٥٨٤ رقم ١٥/ ٨٥٢).
(٦) في (ب): "ثالث".
(٧) زيادة من (أ).
٣ / ١٥٠