من وجد الإمام راكعًا فلا يدخل في الصلاة حتى يصل الصف
٢٠/ ٣٨٩ - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - ﷺ -: "زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٤)، وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ (٥) فِيهِ: فَرَكَعَ دُونَ الصَّفِّ، ثُمَّ مَشَى إِلَى الصَّفِّ. [صحيح]
(وعن أبي بكرةَ، أنهُ انتهَى إلى النبيِّ - ﷺ - وهوَ راكعٌ، فركعَ قبلَ أن يصلَ إلى الصفِّ، فقالَ لهُ النبيُّ - ﷺ -: زادَكَ اللهُ حِرْصًا) أيْ: على طلبِ الخيرِ، (ولا تَعُدْ) بفتحِ المثناةِ الفوقية منَ العودِ، (رواهُ البخاريُّ، وزادَ أبو داودَ فيهِ: فركعَ دونَ الصفِّ ثمَّ مشى إلى الصفِّ). الحديثُ يدلُّ على أن مَنْ وجدَ الإمامَ راكعًا فلا يدخلُ في الصلاةِ حتَّى يصلَ الصفَّ لقولهِ - ﷺ -: "ولا تعدْ"، وقيلَ: بل يدلُّ على أنهُ يصحُّ منهُ ذلكَ؛ لأنهُ - ﷺ - لم يأمرْهُ بالإعادةِ لصلاتهِ، فدلَّ على صحتِها.
قلتُ: لعلَّهُ - ﷺ - لم يأمرْهُ لأنهُ كانَ جاهلًا للحكمِ، والجهلُ عذرٌ.
ورَوَى الطبرانيُّ في الأوسطِ (٦) من روايةٍ عطاءٍ عن ابن الزبيرِ - قالَ الهيثميُّ (٧): رجالُهُ رجالُ الصحيحِ - أنهُ قالَ: "إذا دخلَ أحدُكمُ المسجدَ والناسُ
(١) انظر: "نيل الأوطار" (٣/ ١٧٩).
(٢) انظر: "الهداية" (١/ ٥٧).
(٣) وقال ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٢١٢): "وعن الحنفية: تفسد صلاة الرجل دون المرأة، وهو عجيب … " اهـ.
(٤) في "صحيحه" (٢/ ٢٦٧ رقم ٧٨٣).
(٥) في "السنن" (١/ ٤٤١ رقم ٦٨٤).
(٦) الأوسط رقم (٧٠١٦).
(٧) في "المجمع" (٢/ ٩٦).
(٢) انظر: "الهداية" (١/ ٥٧).
(٣) وقال ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٢١٢): "وعن الحنفية: تفسد صلاة الرجل دون المرأة، وهو عجيب … " اهـ.
(٤) في "صحيحه" (٢/ ٢٦٧ رقم ٧٨٣).
(٥) في "السنن" (١/ ٤٤١ رقم ٦٨٤).
(٦) الأوسط رقم (٧٠١٦).
(٧) في "المجمع" (٢/ ٩٦).
٣ / ٨٩