إذا نحنُ قمنا للصلاة … فإنَّنَا نُهينَا عن الإتيانِ فيها بستةِ
بروكِ بعير والتفاتٍ كثعلب … ونقرِ غرابٍ في سجودِ الفريضةِ
وإقعاءِ كلبٍ أوْ كبسطِ ذراعهِ … وأذنابِ خيلٍ عندَ فعلِ التحيةِ
وزدْنا على ما ذكرهُ فِي الشرحِ قولَنا:
وزدْنا كتدبيحِ الحمارِ بمدِّهِ … لعنقٍ وتصويبٍ لرأسِ بركعةِ
هذا السابعُ وهوَ بالدالِ [المهملة] (٥)، بعدَها موحدةٍ ومثناةٍ تحتيةٍ وحاءٍ مهملةٍ، ورُوِيَ بالذالِ المعجمةِ. قيلَ: وهوَ تصحيفٌ. قالَ في النهايةِ (٦): هوَ أنْ يُطأطئَ المصلِّي رأسَهُ حتَّى يكونَ أَخْفَضُ منْ ظَهْرِهِ، انتهَى. إلَّا أنَّهُ قالَ النوويُّ: حديثُ التدبيحِ ضعيفٌ. وقيلَ: كانَ وضعُ اليدينِ قبلَ الركبتينِ [أول الأمر] (٥)، ثمَّ أُمِرُوا بوضعِ الركبتينِ قبلَ اليدينِ. وحديثُ ابن خزيمةَ (٧) الذي أخرجهُ عنْ سعدِ بن أبي وقاصٍ، وقدَّمناهُ قريبًا يشعرُ بذلكَ. وقولُ المصنفِ: إنَّ لحديثِ أبي هريرةَ شاهدًا يقوَى بهِ، مُعَارضٌ بأنَّ لحديثِ وائلٍ أيضًا شاهدًا قدْ قدْمنَاهُ. وقالَ الحاكمُ، إنهُ على شرطِهِمَا. وغايتهُ وإنْ لم يتمَّ كلامَ الحاكمِ فهوَ مثلُ شاهد [حديث] (٥)
(١) في "المجموع شرح المهذب" (٣/ ٤٢١).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في "زاد المعاد" (١/ ٢٢٣ - ٢٣١).
(٤) انظر الأحاديث المشار إليها في شرح الحديث رقم (٨/ ٢٥٩).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) (٢/ ٩٧).
(٧) في "صحيحه" (١/ ٣١٩ رقم ٦٢٨) وإسناده ضعيف جدًّا، وقد تقدم في شرح الحديث رقم (٤٣/ ٢٩٤).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) في "زاد المعاد" (١/ ٢٢٣ - ٢٣١).
(٤) انظر الأحاديث المشار إليها في شرح الحديث رقم (٨/ ٢٥٩).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) (٢/ ٩٧).
(٧) في "صحيحه" (١/ ٣١٩ رقم ٦٢٨) وإسناده ضعيف جدًّا، وقد تقدم في شرح الحديث رقم (٤٣/ ٢٩٤).
٢ / ٢٣٣