١٧/ ١٨٣ - وَللْبُخَارِيِّ (٣) عَنْ مُعَاوِيَةَ - رضي الله عنه - مِثْلُهُ. [صحيح]
(وللبخاريِّ عنْ معاويةَ [مثلُه) أَي] (٤) مثلُ حديث أبي سعيدٍ: أن السامَع يقولُ [كما يقول] (٥) المؤذنُ في جميعِ ألفاظِه إلَّا في الحيعلتينِ فيقولُ ما أفادهُ الحديث الثامن عشر وهو قوله:
١٨/ ١٨٤ - وَلمُسْلِمٍ (٦) عَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - فِي فَضْلِ الْقَوْلِ كما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ كَلِمَةً كَلِمَةً، سِوَى الحيْعلَتَينِ، فَيَقُولُ: "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلا بِاللهِ". [صحيح]
= • فائدة: سقط "عبد الله بن عتبة" في رواية أحمد، فيوهم صحة السند فتنبَّه.
(١) زيادة من (ب).
(٢) هذا هو الصواب، ونرى أن يقتصر على الأذان المشروع عند خروج الإمام وصعوده على المنبر، لزوال السبب المبرر لزيارة عثمان - رضي الله عنه -.
انظر: "الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة" للمحدث الألباني (١/ ٥٨ - ٦٣).
(٣) في "صحيحه" (رقم ٦١٣).
قلت: وأخرجه أحمد في "المسند" (٤/ ٩١ - ٩٢)، والنسائي (٢/ ٢٥ رقم ٦٧٧)، وابن خزيمة (١/ ٢١٦ رقم ٤١٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٠٩)، والدارمي (١/ ٢٧٢)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٧٩ رقم ١٨٤٤).
(٤) زيارة من (ب).
(٥) في النسخة (ب): "كقول".
(٦) في "صحيحه" (١٢/ ٣٨٥).
قلت: وأخرجه أبو داود (٥٢٧).
(١) زيادة من (ب).
(٢) هذا هو الصواب، ونرى أن يقتصر على الأذان المشروع عند خروج الإمام وصعوده على المنبر، لزوال السبب المبرر لزيارة عثمان - رضي الله عنه -.
انظر: "الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة" للمحدث الألباني (١/ ٥٨ - ٦٣).
(٣) في "صحيحه" (رقم ٦١٣).
قلت: وأخرجه أحمد في "المسند" (٤/ ٩١ - ٩٢)، والنسائي (٢/ ٢٥ رقم ٦٧٧)، وابن خزيمة (١/ ٢١٦ رقم ٤١٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٤٠٩)، والدارمي (١/ ٢٧٢)، وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٤٧٩ رقم ١٨٤٤).
(٤) زيارة من (ب).
(٥) في النسخة (ب): "كقول".
(٦) في "صحيحه" (١٢/ ٣٨٥).
قلت: وأخرجه أبو داود (٥٢٧).
٢ / ٦٣