الحيضُ مصدرُ حاضتِ المرأةُ تحيضُ حيضًا ومحيضًا، فهي حائضٌ، ولما كانتْ لهُ أحكامٌ شرعيةٌ من أفعالٍ وتروكٍ، عقدَ لهُ المصنفُ بابًا ساقَ فيهِ ما وردَ فيه منْ أحكامهِ.
أحكام المستحاضة
١/ ١٢٨ - عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنهما - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ، فَقَال لَهَا رَسُول اللَّهِ - ﷺ -: "إِن دَمَ الْحَيضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ، فَإِذَا كَانَ ذلِكِ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاةِ، فَإِذَا كَانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئي وَصَلِّي". [حسن]
رَوَاهُ أَبُو دَاودَ (١) وَالنَّسَائيُّ (٢)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٣) وَالْحَاكِمُ (٤)، وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِم (٥).
(١) في "السنن" (١/ ١٩٧ رقم ٢٨٦) و(١/ ٢١٣ رقم ٣٠٤).
(٢) في "السنن" (١/ ١٢٣) و(١/ ١٨٥).
(٣) في "صحيحه" (٢/ ٣١٨ رقم ١٣٤٥).
(٤) في "المستدرك" (١/ ١٧٤) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه أيضًا الدارقطني في "السنن" (١/ ٢٠٦ رقم ٣)، والبيهقي (١/ ٣٤٤)، والحاكم أيضًا في "المستدرك (١/ ١٧٥ - ١٧٦) بزيادة: "فإنما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع".
(٥) في "العلل" (١/ ٥٠). وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر.
قلت: إن محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - له أوهام، فحديثه لا يرقى إلى الصحة ولا ينزل عن الحسن.
وخلاصة القول: أن الحديث حسن، واللَّه أعلم.
(٢) في "السنن" (١/ ١٢٣) و(١/ ١٨٥).
(٣) في "صحيحه" (٢/ ٣١٨ رقم ١٣٤٥).
(٤) في "المستدرك" (١/ ١٧٤) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
قلت: وأخرجه أيضًا الدارقطني في "السنن" (١/ ٢٠٦ رقم ٣)، والبيهقي (١/ ٣٤٤)، والحاكم أيضًا في "المستدرك (١/ ١٧٥ - ١٧٦) بزيادة: "فإنما هو داء عرض أو ركضة من الشيطان أو عرق انقطع".
(٥) في "العلل" (١/ ٥٠). وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: لم يتابع محمد بن عمرو على هذه الرواية، وهو منكر.
قلت: إن محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي - له أوهام، فحديثه لا يرقى إلى الصحة ولا ينزل عن الحسن.
وخلاصة القول: أن الحديث حسن، واللَّه أعلم.
١ / ٣٧٠