النهي عن التخلِّي في طريق الناس وظلِّهم
٥/ ٨٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "اتَّقُوا اللَّعَّانَينِ: الَّذِي يَتَخَلَّى في طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ ظِلِّهِمْ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٤). [صحيح]
(وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رسول اللَّهِ - ﷺ -: اتَّقُوا اللَّاعنين) بصيغةِ التثنيةِ، وفي روايةِ مسلم قالُوا: وما اللَّاعنانِ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (الذي يتخلَّى في طريقِ الناسِ أوْ في ظلِّهمْ. رواة مسلمٌ).
قالَ الخطابي (٥): يريدُ باللَّاعنينِ الأمرينِ الجالبينِ للَّعْنِ، الحاملَينِ للناسِ عليهِ، والداعيَينِ إليهِ، وذلكَ أن مَنْ فعلَهُمَا لُعِنَ وشُتِمَ، يعني أن عادةَ الناسِ
(١) في "المسند" (٢/ ٣٧١).
(٢) في "السنن" (١/ ٣٣ رقم ٣٥).
(٣) في "السنن" (٢/ ١١٥٧ رقم ٣٤٩٨ - مختصرًا) و(١/ ١٢١ رقم ٣٣٧).
قلت: وأخرجه الدارمي (١/ ١٦٩ - ١٧٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٤٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ١١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٢١ - ١٢٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٣٤٣ رقم ١٤٠٧)، والبيهقي (١/ ٩٤) و(١/ ١٠٤).
وهو حديث ضعيف. ضعَّفه ابن حجر في "التلخيص" (١/ ١٠٣)، والألباني في "المشكاة" (١/ ١١٤ رقم ٣٥٢/ ١٩).
(٤) في "صحيحه" (١/ ٢٢٦ رقم ٢٦٩).
قلت: وأخرجه أحمد (٢/ ٣٧٢)، وأبو داود (١/ ٢٨ رقم ٢٥)، والبيهقي (١/ ٩٧)، وابن خزيمة (١/ ٣٧ رقم ٦٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١/ ٣٨٨ رقم ١٩١).
(٥) في "معالم السنن" (١/ ٣) "مختصر السنن".
(٢) في "السنن" (١/ ٣٣ رقم ٣٥).
(٣) في "السنن" (٢/ ١١٥٧ رقم ٣٤٩٨ - مختصرًا) و(١/ ١٢١ رقم ٣٣٧).
قلت: وأخرجه الدارمي (١/ ١٦٩ - ١٧٠)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٤٢)، والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ١١٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ١٢١ - ١٢٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٣٤٣ رقم ١٤٠٧)، والبيهقي (١/ ٩٤) و(١/ ١٠٤).
وهو حديث ضعيف. ضعَّفه ابن حجر في "التلخيص" (١/ ١٠٣)، والألباني في "المشكاة" (١/ ١١٤ رقم ٣٥٢/ ١٩).
(٤) في "صحيحه" (١/ ٢٢٦ رقم ٢٦٩).
قلت: وأخرجه أحمد (٢/ ٣٧٢)، وأبو داود (١/ ٢٨ رقم ٢٥)، والبيهقي (١/ ٩٧)، وابن خزيمة (١/ ٣٧ رقم ٦٧)، والبغوي في "شرح السنة" (١/ ٣٨٨ رقم ١٩١).
(٥) في "معالم السنن" (١/ ٣) "مختصر السنن".
١ / ٢٩٢