برُّ الوالدين من رضى الله
٤/ ١٣٧٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن العَاصِ - رضي الله عنهما - عن النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: "رِضى اللَّهِ في رِضى الوالدَين، وَسَخَطُ اللَّهِ في سَخَطِ الْوَالِدَيْنِ"، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٤)، وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبّانَ (٥)، وَالْحَاكِمُ (٦). [حسن]
(وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ - رضي الله عنها - عن النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: رِضا اللَّهِ في رِضا الولدَين، وَسَخطُ اللَّهِ في سَخَطِ الْوَالِدَين. أَخْرَجَة التِّرْمِذِيُّ وَصَحَحَة ابْن حِبّانَ، وَالْحَاكِمُ). الحديثُ دليلٌ على وجوبِ رضى الولدِ لوالديْهِ، وتحريمِ إِسخاطِهما؛ فإنَّ الأولَ فيهِ مرضاةُ اللَّهِ، والثاني: فيهِ سخطُه، فيقدَّمُ رضاهُما على فعلِ ما
(١) في (ب): "إن".
(٢) ذكره الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٤٠٩).
(٣) سورة الفرقان: الآية ٦٧.
(٤) في "السنن" رقم (١٨٩٩).
(٥) في "صحيحه" رقم (٤٢٩).
(٦) في "المستدرك" (٤/ ١٥١، ١٥٢) وصحَّحه ووافقه الذهبي مع أن الذهبي قال في الميزان أن عطاء والد يعلى: "لا يعرف".
قلت: وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" رقم (٢)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٢٣).
وقد أورده المحدث الألباني في "الصحيحة" رقم (٥١٦) وقال: إن الحديث لا ينزل عن رتبة الحسن بمجموع طرقه … ".
(٢) ذكره الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٤٠٩).
(٣) سورة الفرقان: الآية ٦٧.
(٤) في "السنن" رقم (١٨٩٩).
(٥) في "صحيحه" رقم (٤٢٩).
(٦) في "المستدرك" (٤/ ١٥١، ١٥٢) وصحَّحه ووافقه الذهبي مع أن الذهبي قال في الميزان أن عطاء والد يعلى: "لا يعرف".
قلت: وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" رقم (٢)، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٢٣).
وقد أورده المحدث الألباني في "الصحيحة" رقم (٥١٦) وقال: إن الحديث لا ينزل عن رتبة الحسن بمجموع طرقه … ".
٨ / ١٦٨