وقد اختلفَ العلماءُ في المعنَى الذي [منْ أجلِه] (١) أُخِذَتِ الجزيةُ [مِنْهم] (٢)، فذهبَ الشافعيُّ في أغلبِ قولَيْهِ إلى أنَّها إنَّما قُبِلتْ منْهم لأنَّهم منْ أهلِ الكتابِ، وروي ذلك عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. وقال أكثر أهل العلمِ: إنَّهم ليسُوا منْ أهلِ الكتابِ وإنَّما أُخِذَتِ الجزيةُ منَ اليهودِ والنَّصارى بالكتابِ ومنَ المجوسِ بالسنة، انتَهى.
قلتُ: قد قدَّمْنا لكَ أن الحقَّ أخْذُ الجزيةِ منْ كلِّ مشركٍ كما دلَّ لهُ حديثُ بُريدةُ، ولا يخْفَى أن في قولِه: "سنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكتاب" ما يُشْعِرُ أنهم ليسُوا بأهلِ كتابٍ. ويدلُّ لما قدَّمْنَاهُ قولُه:
أخذ الجزية من العرب
٢/ ١٢٢٨ - وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَنَسٍ، وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ - رضي الله عنهم - أَنَّ النبيَّ - ﷺ - بَعَثَ خَالِدَ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ، فَأَخَذُوهُ فَأَتَوْا بِهِ. فَحَقَنَ دَمَهُ، وَصَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣). [حسن]
ترجمة عاصم بن عمر
(وعنْ عاصمِ بن عمرَ) (٤) هوَ أبو عمروٍ عاصمُ بنُ عمرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - العدويُّ القرشيُّ. وُلدَ قبلَ وفاةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ بسنتيْنِ وكانَ وسيمًا جسيمًا خيِّرًا
(١) في (أ): "لأجله".
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في "السنن" رقم (٣٠٣٧)، وهو حديث حسن.
(٤) انظر ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٤٦ رقم ٨٣)، و"الاستيعاب" رقم (١٣١٩)، و"الإصابة" رقم (٦١٦٩)، و"أسد الغابة" رقم (٢٦٧٤)، و"التاريخ الكبير" (٦/ ٤٧٧)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٢٣)، و"الوافي بالوفيات" (١٦/ ٥٧٠).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في "السنن" رقم (٣٠٣٧)، وهو حديث حسن.
(٤) انظر ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (٥/ ٤٦ رقم ٨٣)، و"الاستيعاب" رقم (١٣١٩)، و"الإصابة" رقم (٦١٦٩)، و"أسد الغابة" رقم (٢٦٧٤)، و"التاريخ الكبير" (٦/ ٤٧٧)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٢٢٣)، و"الوافي بالوفيات" (١٦/ ٥٧٠).
٧ / ٢٥٩