الأظهرُ [في الجزيةِ] أنَّها مأخوذةٌ منَ الإجزاءِ لأنَّها تكفي مَنْ تُوضَعُ عليهِ في عصمةِ دمهِ، (والهدنةُ): هي متاركةُ أهلِ الحربِ مدةً معلومةً لمصلحةٍ، ومشروعيةُ (١) الجزيةِ سَنةَ تسعٍ على الأظهرِ وقيلَ: سنةَ ثمانٍ.
أخذ الجزية من المَجوس
١/ ١٢٢٧ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - أَخَذَهَا يَعْني الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢). [صحيح]
وَلَهُ طَرِيقٌ في "الْمُوَطَّإ" (٣) فِيها انْقِطَاعٌ. [مرسل منقطع]
(عنْ عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ أن النبيّ - ﷺ - أخذَها - يعني الجزيةَ - منْ مَجوسِ هَجَرَ. رواة البخاريُّ ولهُ طريق في "الموطأ" فيها انقطاعٌ)، وهيَ ما أخرجَهُ الشافعيُّ (٤) عن ابن شهابٍ أنهُ بلغَهُ "أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أخذ الجزيةَ منْ مجوسِ
(١) هكذا في المخطوطات ولعلها "وشرعت".
(٢) في صحيحه رقم (٣١٥٧)، وقال ابن حجر في "الفتح" (٦/ ٢٦١): "إن كان هذا من جملة كتاب عمر فهو متصل وتكون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف، وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي رقم (١٥٨٦) ولفظه: "فجاءنا كتاب عمر: انظر مجوس من قِبَلَكَ فخذ منهم الجزية، فمن عبد الرحمن بن عوف "أخبرني"، فذكره …
(٣) في "الموطأ" (١/ ٢٧٨) عن جعفر بن محمد عن أبيه: "أن عمر قال: لا أدري ما أصنع بالمجوس؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول اللَّهِ ﷺ يقول: "سنُّوا بهم سنة أهل الكتاب"، وهذا منقطع مع ثقة رجاله …
(٤) في "الأم" (٤/ ١٨٣) ط: دار الفكر.
(٢) في صحيحه رقم (٣١٥٧)، وقال ابن حجر في "الفتح" (٦/ ٢٦١): "إن كان هذا من جملة كتاب عمر فهو متصل وتكون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف، وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي رقم (١٥٨٦) ولفظه: "فجاءنا كتاب عمر: انظر مجوس من قِبَلَكَ فخذ منهم الجزية، فمن عبد الرحمن بن عوف "أخبرني"، فذكره …
(٣) في "الموطأ" (١/ ٢٧٨) عن جعفر بن محمد عن أبيه: "أن عمر قال: لا أدري ما أصنع بالمجوس؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول اللَّهِ ﷺ يقول: "سنُّوا بهم سنة أهل الكتاب"، وهذا منقطع مع ثقة رجاله …
(٤) في "الأم" (٤/ ١٨٣) ط: دار الفكر.
٧ / ٢٥٧