من قتل قتيلًا فله سلبه
٢٢/ ١٢٠١ - وَعَن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النّبِيَّ - ﷺ - قَضَى بالسَّلبِ لِلقَاتلِ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣)، وَأَصْلُهُ عِندَ مُسْلِمٍ (٤). [صحيح]
(وعنْ عوفِ بن مالكٍ أن النَّبيَّ - ﷺ - قَضَي بالسلبِ للقاتلِ، رواهُ أَبو داودَ، وأصلُه عندَ مسلمٍ).
فيهِ دليلٌ على أن السلبَ الذي يُؤْخَذُ منَ العدوِّ الكافرِ يستحقّه قاتلُه سواءٌ قالَ الإمامُ قبلَ القتالِ: مَن قتلَ قتيلًا فلهُ سَلَبُهُ، أَوْ لا، وسواءٌ كانَ القاتل مُقْبِلًا أو مُنْهَزِمًا، وسواءٌ كانَ ممنْ يستحِقُّ السهمَ في المغنَمٍ أَوْ لا (٥)، إذْ قولُه: "قَضَى بالسلبِ للقاتلِ" حُكْمٌ مُطْلَقٌ غيرُ مقيَّدٍ بشيءِ منَ الأشياءِ، قالَ الشافعيُّ: وقدْ حُفِظَ هذا الحكمُ عنْ رسولِ الله - ﷺ - في مواطنَ كثيرة منْها يومَ بدرٍ، فإنه - ﷺ - حكمَ بسلبِ أبي جهلٍ لمعاذِ بني الجموحِ لما كانَ هو المؤثِرُ في قتلِ أبي جهل، وكَذا في قَتْلِ حاطبِ بن أبي بلتعةَ لرجلٍ يومَ أُحُدٍ أعطاهُ النبيُّ - ﷺ - سَلَبَهُ. رواهُ الحاكمُ (٦). والأَحاديثُ في هذا الحكمِ كثيرةٌ.
(١) في (ب): "يملكه".
(٢) في (ب): "غيره".
(٣) في "السنن" رقم (٢٧١٩).
(٤) في صحيحه رقم (١٧٥٣).
(٥) كالمرأة والصبي والعبد …
أخرجه البخاري رقم (٣١٤١)، ومسلم رقم (٤٢/ ١٧٥٢) من حديث عبد الرحمن بن عوف.
(٦) في "المستدرك" (٣/ ٣٠٠ - ٣٠١) وسكت عليه الحاكم والذهبي. بينما قال في "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٤): "إسناده مظلم"؛ لأن هارون بن يحيى قال العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٦١): لا يتابع على حديثه، وأبو ربيعة مجهول.
(٢) في (ب): "غيره".
(٣) في "السنن" رقم (٢٧١٩).
(٤) في صحيحه رقم (١٧٥٣).
(٥) كالمرأة والصبي والعبد …
أخرجه البخاري رقم (٣١٤١)، ومسلم رقم (٤٢/ ١٧٥٢) من حديث عبد الرحمن بن عوف.
(٦) في "المستدرك" (٣/ ٣٠٠ - ٣٠١) وسكت عليه الحاكم والذهبي. بينما قال في "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٤): "إسناده مظلم"؛ لأن هارون بن يحيى قال العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٦١): لا يتابع على حديثه، وأبو ربيعة مجهول.
٧ / ٢٢٤