(١) كذا في المخطوط والمطبوع: "ابن الصلاح" وفي "التلخيص": "ابن الطلَّاع"، والذي يبدو أنه الصواب وهو محمد بن الفرج القرطبي المالكي مولى محمد بن يحيى بن الطَّلَّاع المعروف بالطلَّاعي، وله كتاب في أحكام النبي ﷺ، توفي سنة ٤٩٧، راجع: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ١٩٩ رقم ١٢١).
(٢) إلى هنا انتهى كلام ابن الطَّلاع كما في "التلخيص"، والرواية التي ساقها في "السنن الكبرى" للبيهقي (٦/ ٥٠) بدون ذكر السنة من طريق محمد بن عمر حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال: كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا و… إلى أن ذكره، ومحمد بن عمر هو الواقدي متروك مع سعة علمه كما قال الحافظ في "التقريب" (٢/ ١٩٤).
(٣) زاد هذه الزيادة عبد الرزاق في مصنفه (٨/ ٢٦٨ رقم ١٥١٧٧).
(٤) سبق تخريجه رقم (١٣/ ٢٠٥) من كتابنا هذا.
(٥) انظر: "الاعتصام بحبل الله المتين" (٤/ ٥٠٨).
(٦) انظر: "روضة الطالبين" (٤/ ١٣٧).
(٧) انظر: "الاعتصام بحبل الله المتين" (٤/ ٥١٠).
(٨) انظر: "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٦٦).
(٢) إلى هنا انتهى كلام ابن الطَّلاع كما في "التلخيص"، والرواية التي ساقها في "السنن الكبرى" للبيهقي (٦/ ٥٠) بدون ذكر السنة من طريق محمد بن عمر حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال: كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا و… إلى أن ذكره، ومحمد بن عمر هو الواقدي متروك مع سعة علمه كما قال الحافظ في "التقريب" (٢/ ١٩٤).
(٣) زاد هذه الزيادة عبد الرزاق في مصنفه (٨/ ٢٦٨ رقم ١٥١٧٧).
(٤) سبق تخريجه رقم (١٣/ ٢٠٥) من كتابنا هذا.
(٥) انظر: "الاعتصام بحبل الله المتين" (٤/ ٥٠٨).
(٦) انظر: "روضة الطالبين" (٤/ ١٣٧).
(٧) انظر: "الاعتصام بحبل الله المتين" (٤/ ٥١٠).
(٨) انظر: "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٦٦).
٥ / ١٤٣