ليس بثقةٍ. وقال يحيى: لا يكتب حديثه (٣). وقد روي عن أحمد (٤) ويحيى (٥) أنهما قالا: ليس به بأسٌ.
وفيه: الفضل بن المختار، قال أبو حاتم الرَازيُّ: هو مجهولٌ، وأحاديثه منكرةٌ، يحدِّث بالأباطيل (٦). وقال ابن عَدِي: لعل البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من شعبة، لأنَّ له أحاديث منكرةٌ. وقال: والأصل في هذا الحديث أنَّه موقوفٌ (٧).
قلت: وهذا الكلام إنَّما يحفظ من قول ابن عبَّاس، كذلك رواه سعيد ابن منصور.
٣٥٠ - الحديث الثاني: رووا: «لا وضوء من طعام أحلَه الله».
وهذا لا يعرف.
* * * * *
(١) «التاريخ الكبير» للبخاري: (٤/ ٢٤٣ - رقم: ٢٦٧١)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٤/ ٣٦٧ - رقم: ١٦٠٤).
(٢) في هامش الأصل: (حـ: النسائي إنما قال: ليس بالقوي) ا. هـ
وهذا هو الموجود في «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٢٧ - رقم: ٢٩١).
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حالْم: (٤/ ٣٦٨ - رقم: ١٦٠٤) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٤) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٤٩٠ - رقم: ٣٢٢٩).
(٥) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٣٨ - رقم: ١١١٤).
(٦) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ٦٩ - رقم: ٣٩١).
(٧) «الكامل»: (٤/ ٢٥ - رقم: ٨٨٩) في ترجمة شعبة مولى ابن عباس.
(٢) في هامش الأصل: (حـ: النسائي إنما قال: ليس بالقوي) ا. هـ
وهذا هو الموجود في «الضعفاء والمتروكون»: (ص: ١٢٧ - رقم: ٢٩١).
(٣) «الجرح والتعديل» لابن أبي حالْم: (٤/ ٣٦٨ - رقم: ١٦٠٤) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٤) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٤٩٠ - رقم: ٣٢٢٩).
(٥) «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٣٨ - رقم: ١١١٤).
(٦) «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: (٧/ ٦٩ - رقم: ٣٩١).
(٧) «الكامل»: (٤/ ٢٥ - رقم: ٨٨٩) في ترجمة شعبة مولى ابن عباس.
١ / ٣١٤