وقال التّرمذيُّ: هو أحسن شيءٍ روي في هذا الباب (٥).
وقال الشَّافعيُّ: قد سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره، وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته (٦).
وقال الطَّحاويُّ: حديث ملازم مستقيم الإسناد (٧) غير مضطرب في إسناده ولا في متنه، فهو أولى عندنا مما رويناه أولًا من الآثار المضطربة في أسانيدها، ولقد حدَّثني ابن أبي عمران قال: سمعت عبَّاس بن عبد العظيم العنبريُّ يقول: سمعت عليَّ بن المدينيٌ يقول: حديث ملازم هذا أحسن من حديث بسرة (٨).
وروى حديث أبي أمامة: ابن ماجه في «سننه» (٩).
وحديث عصمة بن مالك: يرويه الفضل بن المختار عن عبيد الله بن موهب عنه- لا عن الصَّلت-، ولو نقله المؤلّف من كتاب الدَّارَقُطنيٌ ولم يتصرَّف فيه لم يقع له الوهم فيه، والله أعلم.
(١) «سنن أبي داود»: (١/ ٢٣٦ - رقم: ١٨٤ - ١٨٥).
(٢) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٦٣ - رقم: ٤٨٣).
(٣) «سنن النسائي»: (١/ ١٠١ - رقم: ١٦٥).
(٤) «الإحسان» لابن بلبان: (٣/ ٤٠٢ - ٤٠٤ - رقم: ١١١٩ - ١١٢١).
(٥) «الجامع»: (١/ ١٢٨ - رقم: ٨٥).
(٦) «سنن البيهقي»: (١/ ١٣٥)؛ «المعرفة» للبيهقي: (١/ ٢٣٢ - رقم: ٢٠٣).
(٧) في مطبوعة «شرح معاني الآثار»: (صحيح مستقيم الإسناد).
(٨) «شرح معاني الآثار»: (١/ ٧٦).
(٩) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٦٣ - رقم: ٤٨٤).
(٢) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٦٣ - رقم: ٤٨٣).
(٣) «سنن النسائي»: (١/ ١٠١ - رقم: ١٦٥).
(٤) «الإحسان» لابن بلبان: (٣/ ٤٠٢ - ٤٠٤ - رقم: ١١١٩ - ١١٢١).
(٥) «الجامع»: (١/ ١٢٨ - رقم: ٨٥).
(٦) «سنن البيهقي»: (١/ ١٣٥)؛ «المعرفة» للبيهقي: (١/ ٢٣٢ - رقم: ٢٠٣).
(٧) في مطبوعة «شرح معاني الآثار»: (صحيح مستقيم الإسناد).
(٨) «شرح معاني الآثار»: (١/ ٧٦).
(٩) «سنن ابن ماجه»: (١/ ١٦٣ - رقم: ٤٨٤).
١ / ٢٨١