فقال [له أحمد بن حنبل] (٣): نعم، ولكن أبو قيس الأودي لا يحتجُ بحديثه.
فقال عليٌ: حدَثني أبو نعيم ثنا مسعر عن عمير بن سعيد عن عمَّار قال: ما أبالي مسسته أو أنفي. فقال يحيى: بين عمير وعمَّار مفازة!
وروي عن ابن المديني ما يدلُ على أنه رجع إلى حديث بُسرة.
وقال صاعقة: قال عليُ بن المديني: اجتمع سفيان وابن جريج فتذاكرا مسَّ الذَّكر، فقال ابن جريج: يتوضَّأ منه، فقال سفيان: لا يتوضَّأ منه، أرأيت لو أمسك بيده منيًّا ما كان عليه؟ قال ابن جريج: يغسل يده. فقال: أيُّهما أكثر المنيّ أو مسُّ الذَّكر؟! فقال: ما ألقاها على لسانك إلا الشَّيطان (٤) O.
(١) في مطبوعة «السنن الكبرى»: (عن مالك).
(٢)، (٣) زيادة من مطبوعة «السنن الكبرى» و«التعليقة على العلل» للمنقح: (ص: ٩٤).
(٤) «السنن الكبرى»: (١/ ١٣٦) باختصار يسير.
وقد أوردها الحافظ ابن عبد الهادي في تعليقته على «العلل» لابن أبي حاتم: (ص: ٩٣ - ٩٤) ثم قال: (وهذه الحكاية بعيدة من الصحة من وجوه عديدة، وقد تفرد بها عبد الله بن يحيى السرخسي وهو متهم) ا. هـ
(٢)، (٣) زيادة من مطبوعة «السنن الكبرى» و«التعليقة على العلل» للمنقح: (ص: ٩٤).
(٤) «السنن الكبرى»: (١/ ١٣٦) باختصار يسير.
وقد أوردها الحافظ ابن عبد الهادي في تعليقته على «العلل» لابن أبي حاتم: (ص: ٩٣ - ٩٤) ثم قال: (وهذه الحكاية بعيدة من الصحة من وجوه عديدة، وقد تفرد بها عبد الله بن يحيى السرخسي وهو متهم) ا. هـ
١ / ٢٧٥