أ- إذا اختلط العاقل بغيره، وقصد تغليب غير العاقل لكثرته: نحو قوله تعالى: ﴿يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ . وقول الشاعر:
إذا لم أجِدْ فى بلدة ما أريدهُ ... فعندى لأخْرَى عَزْمَةٌ ورِكابُ
ب- أن يلاحظَ فى التعبير أمرانِ مقترنان؛ هما: ذات العاقل، وبعض صفاته، معًا؛ نحوأكرمْ ما شئت من المجاهدين والأحرار. فكأنك تقول: أكرم من الرجال من كانت ذاته موصوفة بالجهاد، أوبالحرّية؛ فأنت تريد أمرين مجتمعين: الذات، ووصفًا آخر معها، ولا تريد أحدهما وحده. ومثل: صاحب ما تريد من الطلاب؛ العالم، والمخلص، والصالح. تريد أن تقول: صاحب من كانت ذاته موصوفة بالعلم؛ ومن كانت ذاته موصوفة بالإخلاص، ومن كانت ذاته موصوفة بالصلاح. فالمقصود أمران: الذات ومعها شىء آخر من الأوصاف الطارئة عليها.
«حـ» المبهم أمره؛ كأن ترى من بُعْد شبحًا لا تدرى أهو إنسان أم غير إنسان؛ فتقول: إني لا أتبين ما أراه، أولا أدرك حقيقة ما أراه ... وكذلك لو علمت أنه إنسان ولكنك لا تدرى أمؤنث هو أم مذكر؟ ومنه قوله تعالى على لسان مريم: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي﴾ ...
١ قد يتردد ذكرها في اصطلاح النحاة أحيانا باسم: «ما المصرفة الناقصة» «لاحتياجها لزوما إلى الصلة التي تتمم معناها»، يريدون التي هي اسم موصول. كما يطلق على «من» الموصولة اسم«المعرفة الناقصة»، أيضا- كما سبق في رقم من هامش ص ٣٤٨. - وهي غير «ما» التي تعد حرف موصول «انظر»د«ص ٤١١ ورقم ٣ من هامشها.
٢ لما كانت»ما«إحدى الموصولات المشتركة التي لفظها مفرد مذكر، ومعناها قد يكون غير ذلك، جاز في الضمير العائد إليها أن يكون مطابقا للفظها أو لمعناها، كالذي سبق في - من» الموصولة، وغير الموصولة- ص ٣٤٩ وقد سبق بيان لهذا في ص ٢٦٦. فكلمة: «ما» موصولة وغير موصولة- مثلها، كالمتبادر من كلام الصبان.
٢ لما كانت»ما«إحدى الموصولات المشتركة التي لفظها مفرد مذكر، ومعناها قد يكون غير ذلك، جاز في الضمير العائد إليها أن يكون مطابقا للفظها أو لمعناها، كالذي سبق في - من» الموصولة، وغير الموصولة- ص ٣٤٩ وقد سبق بيان لهذا في ص ٢٦٦. فكلمة: «ما» موصولة وغير موصولة- مثلها، كالمتبادر من كلام الصبان.
١ / ٣٥١