النحو الوافي

«١ و١» تقضي قواعد «الإملاء» الشائعة حتى اليوم أن تكتب بلام واحدة وتحذف الثانية، لأن كثرة الاستعمال لا تجعل القاريء يشتبه في حقيقتها.
٢ ورد في الفصيح استعمال «الذي» مفردا في لفظه، جمعا في معناه، بشرط أمن اللبس كقوله تعالى في المنافقين: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ﴾، فالضمائر العائدة على «الذي» ضمائر جمع. وكقوله تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾، بضمير الجمع أيضا.
٣ ورد في الفصيح استعمال «التي» مفردة في لفظها، جمعا في معناها، فقد قرأ بعض القراء آية سورة النساء، وهي قوله تعالى في بيات المحرمات: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُم﴾ مكان: «اللاتي أرضعنكم» في القراءة المشهورة. قال أبو الفتح ابن جني في كتابه: «المحتسب» في تبيين القراءات الشاذة «ج١ ص١٨٥ سورة النساء» ما نصه:
«ينبغي أن تكون»التي«هنا جنسا، فيعود الضمير على معناه دون لفظه، كما قال سبحانه: و»الذي جاء بالصدق وصدق به.... «ثم قال بعد:»أولئك هم المتقون«وهذه الآية من سورة الزمر، ونصها: و»الذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون" فهذا على مذهب الجنسية، كقولك: =