١٦- أفعلاء «بفتح، فسكون، فكسر، ففتح ...» وهو مقيس في كل وصف على وزن: «فعيل» «بفتح فكسر» بمعنى: فاعل١. بشرط أن يكون مضعفا أو معتل اللام، نحو: «عزيز وأعزاء، وشديد وأشداء٢، وقوى وأقواء، وولى وأولياء ... ومن القليل الذي لا يقاس عليه: صديق وأصدقاء؛ لأنه ليس مضعفا، ولا معتل اللام. وكذلك ظنين»أي: متهم«، وأظناء؛ لأنه بمعنى مفعول، لا فاعل.
١٧- فواعل: وهو مقيس في أشياء أشهرها سبعة؛ هي:
أ- فاعلة: سواء أكان اسما أم صفة، وقد اجتمعا في قوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ، نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ . فالناصية: اسم، وكاذبة وخاطئة: وصفان٣. والجمع: نواص، كواذب، وخواطئ.
ب- اسم على:»فوعل«أو:»فوعلة «بفتح، فسكون، ففتح، فيهما»، نحو: جوهر، وكوثر، وصومعة، وزبعة، وجمعها: جواهر، وكواثر، وصوامع، وزوابع.
ج- فاعل «بفتح العين» اسما؛ كخاتم، وقالب، وطابع «بفتح العين في الثلاثة. طبقات لإحدى اللغتين»٤ وجمعها: خواتم، وقوالب، وطوابع.
د- فاعلاء «بكسر العين وفتح اللام»، واسما، نحو: قاطعاء، وراهطاء ونافقاء، والأسماء الثلاثة لجحر اليربوع٥.
١ وقد يجمع على صيغة أخرى إن طابق ما في ص٦٤٩ و٦٥٢.
٢ ومن هذا قوله تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ وقد سبقت الآية في رقم ٣ من هامش ص٦٤٧ لمنافسة أخرى هناك.
٣ ومثلهما: «العوادي» جمع: «عادية» كقول الشاعر:
همم الرجال إذا مضت لم يثنها ... خدع الثناء، ولا عواد الذام
٤ والثانية: الكسر.
٥ حيوان كالفأر، ولكنه أكبر منه قليلا.
٢ ومن هذا قوله تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ وقد سبقت الآية في رقم ٣ من هامش ص٦٤٧ لمنافسة أخرى هناك.
٣ ومثلهما: «العوادي» جمع: «عادية» كقول الشاعر:
همم الرجال إذا مضت لم يثنها ... خدع الثناء، ولا عواد الذام
٤ والثانية: الكسر.
٥ حيوان كالفأر، ولكنه أكبر منه قليلا.
٤ / ٦٥٣