هل تعرفون لباناتي؟ فأرجو أن ... تُقضى، فيرتد بعض الروح للجسد
٥- العرض١؛ وهو الطلب برفق ولين. ويظهران -غالبا- في صوت المتكلم، وفي اختيار كلماته رقيقة دالة على الرفق. ومن أدواته: «ألا»؛ كقول الشاعر:
يابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما ... قد حدثوك؛ فما راء كمن سمعا
ومن أدواته -أحيانا- «لو»٢؛ نحو: لو أوفق للكمال المستطاع فأبلغ غاية المنى ...
٦- التخضيض، وهو الطلب بشدة وعنف. ويظهران -غالبا- في صوت المتكلم، وفي اختيار كلماته جزلة قوية. ومن أدواته: «هلا»؛ نحو. هلا حطمت قيود الاستبداد فتعز، وهلا قوضت حصون الاستعباد فتسود.
ومن أدواته أيضا: «لولا»؛ نحو: لولا تدفع الظلم فيخاف الظالم ... وقول الشاعر:
لولا تعوجين يا سلمى على دنف ... فتخمدي نار وجد كاد يفنيه٣
ومن أدواته -أحيانا- «لو»٢؛ نحو: لو تحترم القانون فتأمن العقوبة.
٧- التمني، وهو الرغبة في تحقق أمر محبوب؛ سواء أكان تحققه ممكنا،
١ سيجيء تفصيل الكلام على «العرض والتحضيض» في باب: «لولا ولوما ...» ص٥١٢، وما بعدها.
٢ و٢ لهذا النوع إشارة في ص٥١٢.
٣ ومن الأمثلة -وستجيء في رقم ٣ من هامش ص٥١٤- أيضا قوله تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ أي: لولا تؤخرني: أما المضارع: «أصدق» فمنصوب بأن مضمرة وجوبا بعد «فاء السببية» وأما المضارع: «أكن» فمجزوم على اعتبار عدم وجود «فاء السببية» وأنه مجزوم في جواب الطلب، وأن الكلام يتضمن شرطا مقدرا؛ أي: إن تؤخرني أكن.. -وسيجئ الكلام على سقوط الفاء في ص٣٨٧.
٢ و٢ لهذا النوع إشارة في ص٥١٢.
٣ ومن الأمثلة -وستجيء في رقم ٣ من هامش ص٥١٤- أيضا قوله تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ أي: لولا تؤخرني: أما المضارع: «أصدق» فمنصوب بأن مضمرة وجوبا بعد «فاء السببية» وأما المضارع: «أكن» فمجزوم على اعتبار عدم وجود «فاء السببية» وأنه مجزوم في جواب الطلب، وأن الكلام يتضمن شرطا مقدرا؛ أي: إن تؤخرني أكن.. -وسيجئ الكلام على سقوط الفاء في ص٣٨٧.
٤ / ٣٦٩