ــ
الملحوظة المعطوفة على أخرى قبلها. والتقدير عند البصريين: حتى يكون عزيزا من نفوسهم أو حتى أن يبين ...
ح- يتساءل بعض النحاة عن معنى»حتى«في قول العرب:»ما سلم فلان حتى ودع«، وفي قول الشاعر:
ركب الأهوال في زورته ... ثم ما سلم حتى ودعا
فقيل إنها ابتدائية تفيد الاستثناء هنا»فهي بمعنى: «إلا» التي تليها «أن» والاستثناء مفرغ في الظرف. والتقدير؛ ما سلم في وقت إلا وقت ودع الناس فيه.
وقيل إنها ابتدائية؛ بمعنى: لكن -ساكنة النون كالمألوف الكثير فيها- ومن شأن الابتدائية ألا تقطع الصلة المعنوية بين ما بعدها وما قبلها١، برغم أن ما بعدها لا بد أن يكون جملة مستقلة في إعرابها -فيكون المعنى ما سلم في وقت لكن ردع فيه. والمعنيان متقاربان.
د- إذا دخلت «حتى» الابتدائية على جملة لم يصح وقوع هذه الجملة خبرا عن مبتدأ أو عن ناسخ ... أو٢ ...
١ أين هذه الصلة المعنوية بين ما قبلها وما بعدها في قول الفرزدق يذم «كليبا» قبيلة الشاعر جرير:
فواعجبا. حتى كليب تسبني ... كأن أباها نهشل أو مجاشع
-نهشل- ومجاشع من آباء الفرزدق.
يقول المعنى ج١ عند الكلام على «حتى» ما نصه: «لا بد من تقدير محذوف قبل»حتى«في هذا البيت، يكون ما بعد»حتى«غاية له. أي: فواعجبا. يسبني الناس حتى كليب تسبني ...». ا. هـ. وقد سبقت إشارة لهذا في ج٣ باب: «العطف» عند الكلام على «حتى» م١١٨ ص٥٦٢.
٢ راجع البيان الخاص بهذا عند الكلام على الشرط الثالث، ص٣٤٣.
فواعجبا. حتى كليب تسبني ... كأن أباها نهشل أو مجاشع
-نهشل- ومجاشع من آباء الفرزدق.
يقول المعنى ج١ عند الكلام على «حتى» ما نصه: «لا بد من تقدير محذوف قبل»حتى«في هذا البيت، يكون ما بعد»حتى«غاية له. أي: فواعجبا. يسبني الناس حتى كليب تسبني ...». ا. هـ. وقد سبقت إشارة لهذا في ج٣ باب: «العطف» عند الكلام على «حتى» م١١٨ ص٥٦٢.
٢ راجع البيان الخاص بهذا عند الكلام على الشرط الثالث، ص٣٤٣.
٤ / ٣٥١