ــ
لها الصدارة الحتمية»مثل: كيف«مع أن المصدر المؤول قد يكون صدرا وقد يكون عجزا..
وإلى هنا انتهى الكلام على أنواع»كي«الأربعة».
٢- ما الذي نصب المضارع: «يحسبوا» في البيت القديم١ وهو:
وطرفك إما جئتنا فاحبسنه ... كما يحسبوا أن الهوى حيث تنظر
«أي: إن زرتنا فاحبس بصرك عنا -أي: أبعده عنا- ووجهه لغيرنا؛ ليحسب الناس أنك تنظر إلى من تهواها هناك، فلا تتجه الشبهة إلينا. ويحيق بنا المكروه.
أو: امنع نظرك عنا؛ لحسبان الناس -إن نظرت إلينا- أن هواك عندنا ...».
فقيل أصل الكلام: «كيما» حذفت ياء «كي» تخفيفا، واتصلت بها «ما» الزائدة، ونصبت المضارع، لأنها مصدرية قبلها لام الجر مقدرة. وقيل: إن: «كما» تنصب أحيانا بنفسها وأن معناها: «كيما»٢ وقيل: «الكاف» للتعليل و«ما» مصدرية ناصبة، كما تنصب «أن».
وكل هذه آراء ضعيفة تكاد لا تختلف في الغرض منها. وأخفها الأول.
١ قال العيني: إن هذا البيت قاله لبيد العامري من قصيدة من الطويل«. ا. هـ. ونسبه غيره لعمر بن أبي ربيعة، والروايات مختلفة في نص البيت وألفاظه.
٢ من الأمثال العربية القديمة التي تؤيد هذا المعنى:»اترك الشر كما يتركك«. ويقول أبو هلال العسكري: إن»كما«لغة في»كيما«. والخلاف شكل لا أهمية له. ومن ذلك قول العرب أيضا:»لا تَظلموا الناس كما لا تُظلموا" وهذا مذهب الكوفيين -راجع شرح الرضي على الكافية ج٢ ص٢٤٠.
٢ من الأمثال العربية القديمة التي تؤيد هذا المعنى:»اترك الشر كما يتركك«. ويقول أبو هلال العسكري: إن»كما«لغة في»كيما«. والخلاف شكل لا أهمية له. ومن ذلك قول العرب أيضا:»لا تَظلموا الناس كما لا تُظلموا" وهذا مذهب الكوفيين -راجع شرح الرضي على الكافية ج٢ ص٢٤٠.
٤ / ٣٠٧