وقد منع كثير من النحاة ترخيم المركب المزجي «وكذا الإسنادي كما تقدم»٢ بحجة أنه لم يسمع، وأنه موضع إلباس. والأخذ برأيه أحسن.
رابعا: يحذف من آخر المنادى المستوفى شروط الترخيم، كلمة، ومعها حرف قبلها. ويقع هذا في لفظين من المركبات العددية؛ «هما: اثنا عشر، واثنتا عشرة»، إذا جعلا علمين٣؛ فيقال: يا اثن ... يا اثنت ... بحذف كلمة: «عشر» أو «عشرة» والألف التي قبلهما -كما يقال هذا في ترخيمهما من غير تركيب- لأن كلمة: عشر، وعشرة، بمنزلة النون في الاسم
١ تفصيل الكلام على المركب المزجي في ج١ ص٣٠٠ م٢٣. وفي حذف عجزه؛ «أي آخره»، يقول ابن مالك:
والعجز احذف من مركب، وقل ... ترخيم جملة، وذا عمرو نقل
يريد: حذف العجز من المركب المزجي، جائز، أما من مركب الجملة «وهو المركب الإسنادي» فقليل، وقد نقله عن العرب عمرو، «المشهور باسم: سيبويه».
٢ في رقم ٥ من ص١٠٣.
٣ هذا شرط حتمي؛ لكيلا يلتبسا بنداء المثنى الذي ليس علما، وإنما هو عدد محض، وهو: اثنان واثنتان، ومثلهما في نداء المرخم بقية الأعداد المركبة، ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر ... إلخ. فلا يحذف عجزها للتخريم إلا إذا كانت علما، منعا -في ظنهم- للالتباس بثلاثة، وأربعة، وبقية الأعداد المفردة.
هذا. وإذا صار الاسم المبدوء بهمزة وصل -اثني ... واثنتي- علما فإن همزته تصير همزة قطع: يجب كتابتها والنطق بها -كما سلف في رقم٣ من هامش ص٣٨ وسيجيء لها بيان أكمل في رقم٢ من هامش ص٢٤٧.
والعجز احذف من مركب، وقل ... ترخيم جملة، وذا عمرو نقل
يريد: حذف العجز من المركب المزجي، جائز، أما من مركب الجملة «وهو المركب الإسنادي» فقليل، وقد نقله عن العرب عمرو، «المشهور باسم: سيبويه».
٢ في رقم ٥ من ص١٠٣.
٣ هذا شرط حتمي؛ لكيلا يلتبسا بنداء المثنى الذي ليس علما، وإنما هو عدد محض، وهو: اثنان واثنتان، ومثلهما في نداء المرخم بقية الأعداد المركبة، ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر ... إلخ. فلا يحذف عجزها للتخريم إلا إذا كانت علما، منعا -في ظنهم- للالتباس بثلاثة، وأربعة، وبقية الأعداد المفردة.
هذا. وإذا صار الاسم المبدوء بهمزة وصل -اثني ... واثنتي- علما فإن همزته تصير همزة قطع: يجب كتابتها والنطق بها -كما سلف في رقم٣ من هامش ص٣٨ وسيجيء لها بيان أكمل في رقم٢ من هامش ص٢٤٧.
٤ / ١٠٩