١ فيما سبق يقول ابن مالك:
ترخيما احذف آخر المنادى ... كيا «سعا» فهي من دعا «سعادا»
أي: احذف آخر المنادى حذف ترخيم، كمن يقول: يا سعا، وهو ينادي فتاة اسمها: سعاد. ثم قال:
وجوزنه مطلقا في كل ما ... أنت بالها. والذي قد رخما:
بحذفها وفره بعد. واحظلا ... ترخيم ما من هذه «الها» قد خلا
إلا «الرباعي» فما فوق. «العلم» ... دون إضافة، وإسناد متم
يقول: جوز الترخيم في المنادى المؤنث بالهاء، «أي: بتاء التأنيث التي تصير»هاء«في الوقف» إجازة مطلقة؛ يتساوى فيها كل منادى مختوم بالتاء؛ علما أو نكرة مقصودة، ثلاثيا أو زائدا على الثلاثة. متحرك الوسط، أو ساكنه. ثم قال: إن المنادى المرخم بحذفها يوفر بعد ذلك، فلا يجوز حذف شيء من حروفه بعد حذف التاء. وعرض بعد هذا الترخيم الخالي منها؛ فقال: احظل «أي: امنع» ترخيم المنادى الخالي منها إلا إذا كان علما رباعيا فما فوقه، غير مضاف، وغير مركب تركيب إسناد متم، «أي: تركيب إسناد تام، كامل».
ويلاحظ في هذه العبارات القصور والخلط؛ لأن بعض الأشياء المحظورة السابقة -كالمنادى المضاف، والمركب تركيب إسناد- ليس محظورا في المنادى المختوم بالتاء وحده، وإنما حظره عام يشمل المجرد منها أيضا، كما شرحنا.
ترخيما احذف آخر المنادى ... كيا «سعا» فهي من دعا «سعادا»
أي: احذف آخر المنادى حذف ترخيم، كمن يقول: يا سعا، وهو ينادي فتاة اسمها: سعاد. ثم قال:
وجوزنه مطلقا في كل ما ... أنت بالها. والذي قد رخما:
بحذفها وفره بعد. واحظلا ... ترخيم ما من هذه «الها» قد خلا
إلا «الرباعي» فما فوق. «العلم» ... دون إضافة، وإسناد متم
يقول: جوز الترخيم في المنادى المؤنث بالهاء، «أي: بتاء التأنيث التي تصير»هاء«في الوقف» إجازة مطلقة؛ يتساوى فيها كل منادى مختوم بالتاء؛ علما أو نكرة مقصودة، ثلاثيا أو زائدا على الثلاثة. متحرك الوسط، أو ساكنه. ثم قال: إن المنادى المرخم بحذفها يوفر بعد ذلك، فلا يجوز حذف شيء من حروفه بعد حذف التاء. وعرض بعد هذا الترخيم الخالي منها؛ فقال: احظل «أي: امنع» ترخيم المنادى الخالي منها إلا إذا كان علما رباعيا فما فوقه، غير مضاف، وغير مركب تركيب إسناد متم، «أي: تركيب إسناد تام، كامل».
ويلاحظ في هذه العبارات القصور والخلط؛ لأن بعض الأشياء المحظورة السابقة -كالمنادى المضاف، والمركب تركيب إسناد- ليس محظورا في المنادى المختوم بالتاء وحده، وإنما حظره عام يشمل المجرد منها أيضا، كما شرحنا.
٤ / ١٠٤