ــ
علم وإنما هي صفة لمؤنث، و«زكرياء» علم لمذكر.
ويستثنى من هذا القسم -عند غير الكوفيين كما سبق١: فَعْلَى؛ مؤنث «فَعْلان»، مثل «سَكْرى» مؤنث «سكران»، «وفَعْلاء» مؤنث٢: «أفْعَل» مثل: «خضراء وسوداء»، وكلتاهما صفة لمؤنث، وليست بعلَم.
ثالثهما: كل علم لمؤنث حقيقي٣ وليس فيه علامة تأنيث، كزينب، ونوال، وإحسان، إلا ما كان مثل: «حَذَام» عند مَن يبنيه في جميع أحواله -كما سبق٤.
رابعها: مصغر المذكر الذى لا يعقل، مثل: «نُهيرات»، تصغير: «نهر» و«جُبيلات»؛ تصغير «جبل» و«مُعَيْدِناتٌ»، تصغير: «معدِن».
خامسها: وصف المذكر غير العاقل؛ مثل؛ هذا بساتين جميلات٥، زُرْتها أيامًا معدودات.
سادسها: كل خماسىّ لم يسمع له عن العرب جمع تكسير٦؛ مثل: سُرادِقات وقَيْصُومات - وحَمَّامات - وكَتَّانات. واصطبلات - وقِطْميرات ... فى جمع: سُرادِق، وقَيْصُوم٧، وحَمَّام، وكَتَّان، واصطبل، وقطْمير٨.
وما عدا تلك الأنواع الستة مقصور على السماع؛ مثل: شَمَالات٩.
١ في رقم ٣ من هامش ص ١٦٣ و١٤٣ وفيهما بيان مفيد.
٢ وهذا على الرأي الراجح - عندهم وهو: أن ما لا يجمع مفرده جمع مذكر سالم لا يجمع غالبا جمع مؤنث سالم أيضا وقد سبق «في رقم ٣ من هامش ص ١٦٣» بيان ما في هذا الرأي. وكذلك في ب من ص ١٤٢.
٣ عاقل، كزينب.... أو غير عاقل- على الأصح- مثل: لبون، علم على ناقة، وكذا: هوجل.
٤ في رقم ١٠ من ص ٧٩. والسبب أن المبني لزوما لا يثنى ولا يجمع مباشرة- كما كررنا-
٥ فالنعت هو جميلات، ومفردها: جميل: والمنعوت هو بساتين، ومفردها، بستان وهو مذكر غير عاقل، فالعبرة في النعت والمنعوت بالمفرد، ومثله: «أياما معدودات». المفرد المنعوت هو: يوم، ومفرد ذهنه هو: معدود. وكذلك «جبال راسيات» ... مفرد المنعوت: جبل: ونعته هو راس..
«راجع حاشية ياسين على التصريح في هذا الموضع ... جـ ١ ص ٨١ عند الكلام على جمع المؤنث السالم وما يطرد في جمعه».
٦ وبعض النحاة - كما جاء في الهمع لم يشترط كونه خماسيا، مكتفيا باشتراط أنه لم يسمع له جمع تكسير. والأفضل عدم الاعتداد برأيه، لمخالفته الأكثرية.
٧ نوع من النبات.
٨ الشق الذي في وسط نواة التمر. أو القشرة التي تعطى النواة أو تغطي الثمرة.
٩ جمع: شمال، اسم نوع من الريح.
٢ وهذا على الرأي الراجح - عندهم وهو: أن ما لا يجمع مفرده جمع مذكر سالم لا يجمع غالبا جمع مؤنث سالم أيضا وقد سبق «في رقم ٣ من هامش ص ١٦٣» بيان ما في هذا الرأي. وكذلك في ب من ص ١٤٢.
٣ عاقل، كزينب.... أو غير عاقل- على الأصح- مثل: لبون، علم على ناقة، وكذا: هوجل.
٤ في رقم ١٠ من ص ٧٩. والسبب أن المبني لزوما لا يثنى ولا يجمع مباشرة- كما كررنا-
٥ فالنعت هو جميلات، ومفردها: جميل: والمنعوت هو بساتين، ومفردها، بستان وهو مذكر غير عاقل، فالعبرة في النعت والمنعوت بالمفرد، ومثله: «أياما معدودات». المفرد المنعوت هو: يوم، ومفرد ذهنه هو: معدود. وكذلك «جبال راسيات» ... مفرد المنعوت: جبل: ونعته هو راس..
«راجع حاشية ياسين على التصريح في هذا الموضع ... جـ ١ ص ٨١ عند الكلام على جمع المؤنث السالم وما يطرد في جمعه».
٦ وبعض النحاة - كما جاء في الهمع لم يشترط كونه خماسيا، مكتفيا باشتراط أنه لم يسمع له جمع تكسير. والأفضل عدم الاعتداد برأيه، لمخالفته الأكثرية.
٧ نوع من النبات.
٨ الشق الذي في وسط نواة التمر. أو القشرة التي تعطى النواة أو تغطي الثمرة.
٩ جمع: شمال، اسم نوع من الريح.
١ / ١٦٩