ملحقاته:
أُلحق بهذا الجمع نوعان، أولهما: كلمات لها معنى جمع المؤنث ولكن لا مفرد لها من لفظها؛ وإنما لها مفرد من معناها، فهى اسم جمع»٢، مثل «أولات»٣ ومفردها: «ذات»، بمعنى صاحبة، فمعنى كلمة: «أولات» هو: صاحبات. تقول: الأمهاتُ أولاتُ فضل، عرفت أوُلاتِ فضل، احترمت أوُلاتِ فضل.
وكلمة: «أولات» مضافة٤ دائمًا؛ ولهذا ترفع بالضمة من غير تنوين، وتنصب وتجر بالكسرة من غير تنوين أيضًا؛ ومثلها: «اللاّت» «اسم موصول لجمع الإناث»، عند من يلحقها بجمع المؤنث٥، ولا يبنيها على الكسر، كالإعراب
١ أصل سعاة: سعية، «على وزن فعلة»، تحركت الياء وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا، فصارت سعاة: فألفها أصلية، لأنها منقلبة عن حرف أصل، وهو الياء التي أصلها لام الفعل: «سعى»، لأنه يأتي اللام، تقول: سعيت سعيًّا. ومثلها: رماة، فأصلها: رمية، تحركت الياء وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا، والفعل «رمي» يأتي اللام أيضًا، تقول: رميت رميًّا.
أما دعاة، فأصلها: دعوة: تحركت الواو وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا. والفعل «دعا» واوي اللام، تقول: دعوت دعوة ... فالألف هنا أصيلة، لأنها منقلبة عن واو أصلية.
٢ سبق تعريفه في رقم٢ من ص١٤٨.
«٣، ٣» همزتها مضمومة، ولا تمد، برغم وجود واو بعدها.
٤ وإضافتها لا تكون إلا لاسم جنس ظاهر «مثل: علم، فضل، أدب ...، أما غير الظاهر فلا تضاف إليه، كالضمير الذي يعود على اسم جنس، فلا يصح الفضل أولاته الأمهات».
ومن أمثلة «أولات» قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْل﴾ «فأولات» خبر كان، منصوب بالكسرة، واسمها: نون النسوة المدغمة مع نون «كان».
«ويقول النحاة: أصل»كان«هنا: كون، بضم الواو بعد تحويل الفعل إلى باب: فعل. استثقلت الضمة على الواو فنقلت منها إلى الكاف بعد حذف الفتحة، ثم حذفت الواو لا لتقاء الساكنين! والتكلف في هذا ظاهر، لا داعي له، فخير منه أن نقول: إن العرب تضم الكاف من»كان" وتحذف الألف عند إسناد هذا الفعل لنون النسوة، أو لضمير رفع متحرك، من غير أن يكون هناك علة إلا نطقهم.
٥ لا داعي للأخذ بهذه اللغة اليوم للأسباب التي نرددها كثيرًا.
أما دعاة، فأصلها: دعوة: تحركت الواو وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا. والفعل «دعا» واوي اللام، تقول: دعوت دعوة ... فالألف هنا أصيلة، لأنها منقلبة عن واو أصلية.
٢ سبق تعريفه في رقم٢ من ص١٤٨.
«٣، ٣» همزتها مضمومة، ولا تمد، برغم وجود واو بعدها.
٤ وإضافتها لا تكون إلا لاسم جنس ظاهر «مثل: علم، فضل، أدب ...، أما غير الظاهر فلا تضاف إليه، كالضمير الذي يعود على اسم جنس، فلا يصح الفضل أولاته الأمهات».
ومن أمثلة «أولات» قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْل﴾ «فأولات» خبر كان، منصوب بالكسرة، واسمها: نون النسوة المدغمة مع نون «كان».
«ويقول النحاة: أصل»كان«هنا: كون، بضم الواو بعد تحويل الفعل إلى باب: فعل. استثقلت الضمة على الواو فنقلت منها إلى الكاف بعد حذف الفتحة، ثم حذفت الواو لا لتقاء الساكنين! والتكلف في هذا ظاهر، لا داعي له، فخير منه أن نقول: إن العرب تضم الكاف من»كان" وتحذف الألف عند إسناد هذا الفعل لنون النسوة، أو لضمير رفع متحرك، من غير أن يكون هناك علة إلا نطقهم.
٥ لا داعي للأخذ بهذه اللغة اليوم للأسباب التي نرددها كثيرًا.
١ / ١٦٥