اسم المفعول:
تعريفه:
اسم مشتق١، يدل على معنى مجرد، غير دائم٢، وعلى الذي وقع عليه هذا المعنى. فلا بد أن يدل على الأمرين معًا٣، «وهما: المعنى المجرد، وصاحبه الذي وقع عليه». مثل كلمة: «محفوظ» و«مصروع» في قولهم: العادل محفوظ برعاية ربه، والباغي مصروع بجناية بغيه. «فمحفوظ» تدل على الأمرين أيضًا؛ المعنى المجرد؛ «أي: الحفظ» والذات التي وقع عليها الحفظ وكذلك «مصروع» تدل على الأمرين أيضًا؛ المعنى المجرد؛ «أي: الصرع»، والذات التي وقع عليها. ومثل هذا يقال في كلمة: «منسوب» من قول الشاعر:
لا تلم المرء على فعله ... وأنت منسوب إلى مثله٤
وهكذا ...
ودلالته على الأمرين السالفين مقصورة على الحدوث -أي على: الحال- فهي لا تمتد إلى الماضي، ولا إلى المستقبل، ولا تفيد الدوام إلا بقرينة في كل صورة.
صوغه ٥:
أ- يصاغ قياسًا على وزن: «مفعول» من مصدره الماضي الثلاثي
١ في ص١٨٢ بيان مفصل عن أصل المشتقات.
٢ أي: لا يلازم صاحبه. وسيجيء أيضًا أن هذا المعنى المجرد يفيد الحدوث، فلا يمتد إلى الماضي ولا إلى المستقبل إلا بقرينة.
٣ يمكن استجلاء المراد من بعض ألفاظ التعريف على ضوء ما سبق في تعريف اسم الفاعل ص٢٣٨.
٤ وبعد هذا البيت:
من ذم شيئًا وأتى مثلَهُ ... فإنما يزري على عقلِهِ
٥ أشرنا في رقم ٣ من هامش ص٢٣٩ إلى ابن أبي مالك وضع في «ألفيته» بابين؛ أحدهما =
٢ أي: لا يلازم صاحبه. وسيجيء أيضًا أن هذا المعنى المجرد يفيد الحدوث، فلا يمتد إلى الماضي ولا إلى المستقبل إلا بقرينة.
٣ يمكن استجلاء المراد من بعض ألفاظ التعريف على ضوء ما سبق في تعريف اسم الفاعل ص٢٣٨.
٤ وبعد هذا البيت:
من ذم شيئًا وأتى مثلَهُ ... فإنما يزري على عقلِهِ
٥ أشرنا في رقم ٣ من هامش ص٢٣٩ إلى ابن أبي مالك وضع في «ألفيته» بابين؛ أحدهما =
٣ / ٢٧١