ب ١ -المصدر الميمي:
يصاغ من المصدر الأصلي للفعل الثلاثي وغير الثلاثي صيغة قياسية، تلازم الإفراد٢ والتذكير٣، وتؤدي ما يؤديه هذا المصدر الأصلي من الدلالة على المعنى المجرد ومن العمل -كما سيأتي- لكنها تفوقه في قوة الدلالة وتأكيدها٤.
١ سبق الكلام على: «أ» في ص١٩٣، وهو وزن المصدر الأصلي، كما سبق الكلام على النوع الثالث؛ وهو: «المصدر الصناعي» في ص١٨٦.
٢ يدل على هذا ما سجله النحاة في باب البدل -كما سيجيء في رقم ٢ من ص٦٧٦.
«٣، ٤» وقد وردت هذه الصيغة لبيان السبب، وقال الرضي في شرح الشافية، آخر باب المصدر ما نصه: «يجيء»المفعلة«لسبب الفعل؛ كقوله عليه السلام:»الولد مبخلة، مجبنة، محزنة«ا. هـ. وقول عنترة العبسي:
نبئت عمرًا غيرَ شاكر نعمتي ... والفكر مخبثة لنفس المنعمِ
وقولهم أيضًا: الشكر مبعثة لنفس المفضل.
والمفهوم أن هذا المعنى مقصور على السماع. وكذلك صيغته المختومة بالتاء؛ حيث يتشدد غالب النحاة»بغير داعٍ قوي" فيجعلها سماعية، على الرغم من الأمثلة الكثيرة الواردة بالتاء -والتي رآها مؤتمر المجمع اللغوي كافية للقياس عليه، كما سيجيء في٣ ص٢٣٥- مثل: مقالة، مرة، مهلكة، منصبة، مخافة ... كقول الشاعر:
مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدِر سائلِ
وقول الآخر:
لا تنم واغتنم مسرة يوم ... إن تحت التراب نومًا طويلًا
وقول دعبل:
ألم أقل لك: إن البغي مهلكة ... والبغي والعجب إفساد لأقوام؟
وقول علي رضي الله عنه فيما ورد منسوبًا له: ليس لواضع المعروف في غير حقه، وعند غير أهله، من الحظ إلا محمدة اللئام، وثناء الأشرار، ومقال الجهال.
وقوله أيضًا: الحمد لله المعروف من غير رؤية، الخالق من غير منصبة. وقول الأحنف بن قيس: رب حلم قد تجرعته؛ مخافة ما هو أشد منه.
٢ يدل على هذا ما سجله النحاة في باب البدل -كما سيجيء في رقم ٢ من ص٦٧٦.
«٣، ٤» وقد وردت هذه الصيغة لبيان السبب، وقال الرضي في شرح الشافية، آخر باب المصدر ما نصه: «يجيء»المفعلة«لسبب الفعل؛ كقوله عليه السلام:»الولد مبخلة، مجبنة، محزنة«ا. هـ. وقول عنترة العبسي:
نبئت عمرًا غيرَ شاكر نعمتي ... والفكر مخبثة لنفس المنعمِ
وقولهم أيضًا: الشكر مبعثة لنفس المفضل.
والمفهوم أن هذا المعنى مقصور على السماع. وكذلك صيغته المختومة بالتاء؛ حيث يتشدد غالب النحاة»بغير داعٍ قوي" فيجعلها سماعية، على الرغم من الأمثلة الكثيرة الواردة بالتاء -والتي رآها مؤتمر المجمع اللغوي كافية للقياس عليه، كما سيجيء في٣ ص٢٣٥- مثل: مقالة، مرة، مهلكة، منصبة، مخافة ... كقول الشاعر:
مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدِر سائلِ
وقول الآخر:
لا تنم واغتنم مسرة يوم ... إن تحت التراب نومًا طويلًا
وقول دعبل:
ألم أقل لك: إن البغي مهلكة ... والبغي والعجب إفساد لأقوام؟
وقول علي رضي الله عنه فيما ورد منسوبًا له: ليس لواضع المعروف في غير حقه، وعند غير أهله، من الحظ إلا محمدة اللئام، وثناء الأشرار، ومقال الجهال.
وقوله أيضًا: الحمد لله المعروف من غير رؤية، الخالق من غير منصبة. وقول الأحنف بن قيس: رب حلم قد تجرعته؛ مخافة ما هو أشد منه.
٣ / ٢٣١