أحكامها: لصيغ المبالغة القياسية أحكام؛ أهمها:
أ- أنها لا تصاغ إلا من مصدر فعل ثلاثي، متصرف، متعدٍّ، ما عدا صيغة: «فعَّال» فإنها تصاغ من مصدر الفعل الثلاثي اللازم٣ والمتعدي؛ كقوله تعالى: ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ ٤ مَهِينٍ ٥، هَمَّازٍ ٦ مَشَّاءٍ ٧ بِنَمِيمٍ ٨، مَنَّاعٍ ٩ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ﴾، وقولهم: فلان بسَّام الثغر، ضحَّاك السن، وقول الشاعر:
١ مسعر حرب: من يكثر إشعالها، وإيقاد نيرانها.
٢ ومنه قول شاعرهم:
وكن على الخير معوانًا لذي أمل ... يرجو نداك؛ فإن الحر معوان
ومثله «متلاف» «من أتلف» في قول أبي فراس الحمداني:
٣ يرى بعض اللغويين أن المسموع كثير من صيغة «فعال» المشتقة من مصدر الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على المبالغة؛ ولذا يجيز -لشدة الحاجة إليها- اشتقاقها من مصدر الثلاثي اللازم أيضًا، ومنه الآية التالية. وهو رأي حسن ارتضاه المجمع اللغوي، وسجله في مجلته ج٣ ص١٤، ١٥.
وفي المراجع اللغوية صيغ متنوعة مسموعة -غير صيغة «فعال»- لم تستوفِ شروط الصياغة، فيجب الوقوف عليها فيما عند حد السماع. ومن أمثلتها «ضحوك وعبوس» في قول شاعرهم:
ضحوك السن إن نطقوا بخير ... وعند الشر مطراق عبوس
فقد صاغ من الثلاثي اللازم كلمتي: «ضحوك وعبوس» مع أن فعلهما لازم، كما صاغ كلمة «مطراق» مع أن فعلها الشائع رباعي؛ هو: أطرق، بمعنى: سكت، ونظر إلى الأرض. وسيعاد البيت في ص٢٦٦ لمناسبة هناك. ومثل: «بشوش» في قول عنترة:
ألقى صدور الخيل وهي عوابس ... وأنا ضحوك نحوها وبشوش
٤ كثير الحلف.
٥ حقير دنيء.
٦ كثير الهمز «أي: كثير الطعن والضرب، والإيذاء».
«٧، ٨» كثير المشي بالنميمة «وهي: السعي بين الناس بالإفساد».
٧ كثير المنع ...
٢ ومنه قول شاعرهم:
وكن على الخير معوانًا لذي أمل ... يرجو نداك؛ فإن الحر معوان
ومثله «متلاف» «من أتلف» في قول أبي فراس الحمداني:
٣ يرى بعض اللغويين أن المسموع كثير من صيغة «فعال» المشتقة من مصدر الفعل الثلاثي اللازم للدلالة على المبالغة؛ ولذا يجيز -لشدة الحاجة إليها- اشتقاقها من مصدر الثلاثي اللازم أيضًا، ومنه الآية التالية. وهو رأي حسن ارتضاه المجمع اللغوي، وسجله في مجلته ج٣ ص١٤، ١٥.
وفي المراجع اللغوية صيغ متنوعة مسموعة -غير صيغة «فعال»- لم تستوفِ شروط الصياغة، فيجب الوقوف عليها فيما عند حد السماع. ومن أمثلتها «ضحوك وعبوس» في قول شاعرهم:
ضحوك السن إن نطقوا بخير ... وعند الشر مطراق عبوس
فقد صاغ من الثلاثي اللازم كلمتي: «ضحوك وعبوس» مع أن فعلهما لازم، كما صاغ كلمة «مطراق» مع أن فعلها الشائع رباعي؛ هو: أطرق، بمعنى: سكت، ونظر إلى الأرض. وسيعاد البيت في ص٢٦٦ لمناسبة هناك. ومثل: «بشوش» في قول عنترة:
ألقى صدور الخيل وهي عوابس ... وأنا ضحوك نحوها وبشوش
٤ كثير الحلف.
٥ حقير دنيء.
٦ كثير الهمز «أي: كثير الطعن والضرب، والإيذاء».
«٧، ٨» كثير المشي بالنميمة «وهي: السعي بين الناس بالإفساد».
٧ كثير المنع ...
٣ / ٢٦٠